第七讲 圣经要道查经提要（三）
圣经的读法
一、读经的态度
圣经上的话是 神的灵感动人说出来的属灵的话，用以解释属灵的事，也是将属灵的事讲与属灵的人的（哥林多前书第二章第13节）。圣经不是一本普通的书，所以我们必须用正确的读经方法才能读出灵意，必须有正确的态度才能读出亮光。方法不对、态度不正确，会把人绊倒，会把人的灵杀死（哥林多后书第三章第6节；以赛亚第二十八章第13节）。所以，读经者必须先在 神前祷告，以敬谨领受 神的教训的心情去读。读经时，接受教训的心要胜过求知的心，而不是吹毛求疵地去改正圣经，乃是让圣经来改正我们、督责我们（提摩太后书第三章第16节）。读经不是靠学问、靠头脑，乃是靠圣灵光照、圣灵引导，读经不先求明白什么、知道什么，要先听到那从上面来的声音，吸取 神吹出来的灵气，因为「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。」（约翰福音第六章第63节）读经的第一要义，是先要自己的生命得供应，「吃这粮的永远不饿」！
二、只读不求解
「你们要查考宣读耶和华的书：这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，祂的灵将它们聚集。」（以赛亚书第三十四章第16节）
「你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。」（提摩太前书第四章第13节）
「你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念；你们也要念从老底嘉来的书信。」（歌罗西书第四章第16节）
「读」和「念」都是出声音的，圣经上的话是 神的气吹在器皿上发出有「意思」的声音来，所以我们也必须先听那声音，吸取灵气，以后再经过魂去明白那「意思」。万不可一上来先要明白意思，因为这样一来魂就活动起来，灵反而没有得着。故此基督徒先要学读和念，以至诚的心灵、敬谨受教的态度出声地读、大声地念，不必去用思想，而是用耳听、侧耳听。
「你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许戴维那可靠的恩典。」（以赛亚书第五十五章第1-3节）
「我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。」（约翰福音第五章第25节）
三、多读四福音书
「我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」（约翰福音第五章第24节）旧约是 神藉诸先知多方晓谕我们，是 神的气吹在先知身上，使他们受感说话。四福音书是 神道成肉身住在我们中间，亲自向我们说话，吹气发声。所以，以虔敬领受的心读四福音，以信心读等于直接领受「 神的气」，因此主说：「我对你们所说的话就是灵，就是生命。」（约翰福音第六章第63节）当然读其它书卷也是领受「灵」和「生命」，但比较间接，故此初读初信的人最好先读四福音书，把耶稣说的话自己高声念出来，只要听、只要信，灵就活了！
四、读经的时间
1. 清晨：最好的时间，先吸取生命的供应，可以多读，尽情地读，一直到觉得好了，就停止，就祷告，就赞美。
2. 晚间：临睡前以 神的话驱除心思意念中的思虑烦扰，让魂的一切活动静止，到灵里去享安息，然后借着祷告把自己安息在父 神的怀抱中。
3. 夜间：若又醒转时，也以所读的经为思想的中心。（诗篇第一百一十九篇第147-148节）
4. 随时随地：任何工作之余或小憩时间皆可以佩带圣经，安静地读几节作为灵里的享受。
五、读经的方法
1. 鸟瞰读法：将全本新旧约圣经笼统地读，只记个大概，有感动处以红笔记起来。
2. 重点读法：将记起来的地方就曾有感动处再重复地查考。
3. 分卷读法：一卷一卷地读。
4. 要道读法：也可说是专题读法，譬如「称义」、「成圣」、「得胜」、「得荣」、「祭司」、「先知」、「君王」、「救恩」、「赎罪祭」等一类专题要道。
5. 要记事实：人、事、地、物、一切故事、事物要记得清楚。
6. 要分主从：要分出主文及副文，哪是主要的启示，哪是帮助解释的话。
7. 要体会灵意：不只从字面去思想，还要懂得精意。
8. 要知先后：圣经真理的启示是逐渐发展的，常用以后的解释以前的，以便先后呼应贯通。
9. 要应时代：圣经启示分七个时代，「律法时代」的事不能适用于「恩典时代」。
10. 要有伴导：要求人帮助，需多用参考书（使徒行传第八章第30、31节）。
