犹大书要道略解
第二讲
「耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。」（犹大书1）
蒙召
每个基督徒都是蒙召归主的，所以叫被召。圣经里说明被召是普遍的。马太福音第22章14节说「因为被召的人多，选上的人少。」这卷书是犹大给一切基督徒的一封公函，是一封让大家接收的书信。因为凡是信主的人都叫蒙召，都是被召；但是为什么说被召是普遍的呢？因为被召后边还有一个东西，叫做拣选。不是每个蒙召的人都能够担当 神所给的职分，在永远中有职分、有事奉、有荣耀的。
蒙召的人多， 神要把许多人召来，这个「召来」按照圣经里说得很有趣。马太福音就有关于这个的讲法，说一个王预备了宴席，要请人来赴宴席。耶稣的这个比喻是说犹太人， 神本来是召犹太人，犹太人是 神要召的选民， 神要先救犹太人，要召他们，结果他们都不愿意接受 神的召呼。王把酒席预备好了，说：牲畜已经宰杀了，宴席已经预备齐了，请你们来赴席。结果一个人说：我买了块地，要去看看，我不能去。一个人说：我买了对牛，要先招呼这对牛，我不能去。又一个人说：我刚结了婚，我也不能去。他们都推辞，不愿意蒙召，结果王就派仆人到岔路口上去，把所有遇见的人都召来，不管是什么人，甚至于有瘸腿的、瞎眼的……不是原来那贵重的宾客了，无论善恶的人统统都召来赴席。反正你们这些要来的不来，我就把所有人都召来赴席，这就是福音的介绍和说明。
福音就是 神召人，只要你答应，愿意蒙召，这就叫恩召。彼得后书第1章第10节彼得说:「所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。」很清楚，一个叫恩召，一个叫拣选，这个被召就叫恩召。提摩太后书也说我们得救恩不是我们应得的，乃是 神的恩。 神用「恩召」召我们与基督一同得份，这个召是一个恩典。 神预备了宴席，宰杀了牲畜，耶稣基督被杀献祭以后，恩典的门打开了。 神把救恩预备好了就召人来，人一信就得到这个恩典了，叫本乎恩，没有什么条件的。你是什么样子都可以，瘸腿的、瞎眼的、有残缺的……什么样的都可以。你有什么坏毛病，你是强盗也可以，只要你答应 神的呼召，信 神能救你， 神藉着耶稣基督预备了救恩，你就叫蒙召了，这叫被召的人。
被拣选
但是拣选还在后头，等你蒙召以后， 神要用许多的考验、试炼来测量我们，然后再拣选。所以在圣经里先有被召，但不是被召以后就结束了。比如你说你信了，这个信就得要试验，像亚伯拉罕， 神召他，他就信了，但是 神要试验他。在创世纪22章， 神要试验亚伯拉罕的信心，就叫他把他独生的儿子献上，看看他肯不肯，信不信得过 神。 神对被召的人还有一系列的考察，所以犹大书说被召的人要小心，为什么呢？等我们读到后边就知道了，因为有很多偷着进来的、自古被定刑罚的，有那些不属灵的，有那些假仆人、假传道人，多的不得了，这些都是试验我们，我们要经得起这些试验，然后才能被拣选。
拣选也不是一次性的拣选，有多次、多方、多类的拣选。犹大很清楚，所以他说：写信给那被召……以后他又说：我必须要写这些信，我们要竭力为真道争辩，要守住我们所信的……后边又写到很多撒但破坏人信仰的作为……犹大书是非常属灵的一卷书，是对「不法隐意的奥秘」最清楚的解释。在圣经里有十二个奥秘，其中有好几个奥秘是讲魔鬼的，比如七头十角兽怎么兴起来，比如还有将来的大淫妇（穿紫色、朱红色衣服，骑在兽上的女人）……这都属于不法隐意的奥秘，是讲魔鬼破坏人的信仰，将来破坏教会的预言。这些奥秘是 神早就警醒我们，早就告诉我们的。犹大为坚固这些被召的人，特别提醒他们必须坚持活在基督耶稣里，就能蒙保守。一不小心，就会被魔鬼吞吃了，被那些没有灵性的畜类，那些流荡的星，还有假先知给骗了。所以他特别写信给被召、在 父神里蒙爱的人。
蒙爱被保守
你一被召， 神的爱就临到你了，你被召归入基督了，基督就保守你。可是你必须活在基督里，圣经里还有很多的讲究，你若不在基督里生根就不行。你好像蜻蜓点水一样，没事的时候就远离基督，有事了才来求基督。这可不行， 神不保守这种人，他一定会上魔鬼的当。你必须要坚持信仰，活在基督里生根建造，你的信心坚固，才能胜过一切的试炼。因为 神准许留着魔鬼作试验人的，这个等讲到为什么 神准许有偷着混进基督教里的人时再解释。马太福音主耶稣撒种的比喻也说 神撒了好种子在田里，后来仇敌在其中撒了些稗子，这是 神准许的，为什么呢？ 神要试验， 神要藉着这些磨练来坚固那些被召的，然后才能得拣选。这就是我特别讲犹大写信的原因和目的，他写信给这些被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督所保守的人，他先说明被召的不是已经得胜了，被召了不是就被拣选了，所有被召以后所发生的事都是被召的人要应对的，要胜过的。
所以我先解释犹大为什么要写这封信，他为什么写给这些被召、在父 神里蒙爱的人，他写信的时候很迫切、很积极，重要的不得了。弟兄姊妹们，这位主耶稣肉身的弟弟犹大，他被圣灵感动，作为耶稣基督的仆人，他把这个不法隐意的秘密揭发出来，把撒但不法的图谋和运动揭露出来，主要就是为那些被召的人在被试炼的时候，不要失去了信心，不要失去了所得的救恩。
你得了救恩以后必须要持守，你要是不持守的话，就会轻乎了你所得的救恩，你就会失去救恩，叫失了 神的恩。就像以扫失了长子的名分一样，本来福气是他的，结果他轻看了长子的名分，为了一碗红豆汤就把长子的名分卖了。他喜欢到野地里打猎，在外边交女朋友，不守家规。不待在家里侍奉父母，喜欢到外头去野，结果很糟糕，他被诱惑了，失去了长子的名分，这就叫失了 神的恩，就是希伯来书第12章所说的一个儿子失了 神的恩，本来 神召他作自己的儿子，给他尊贵、荣耀、丰富的地位，结果他却不看重。长子的意思就是尊贵、丰富，有得到双倍产业的地位，诸长子将来都是大有尊荣，权力超众。
人被召本来可以得长子的名分，但是疏忽、放纵了，没有持守，结果就丢失了。那是什么呢？就是在试验中失败了，在环境中被试验的时候失败了。所以犹大用这短短地一封信来鼓励、劝勉这些被召的人一定要知道教会里有偷着进来的，他不是要得救恩，而是有其他的目的混到教会里来的，这些人是做梦的(指没有灵，属血气的人)，是自古被定受刑罚的。犹大书说这些人是海里狂浪喷出来可耻的沫子，这样的人是流星，有墨黑的幽暗为他们存留，是没有水的井，是枯干的树。这些人混在教会里不是要带领人蒙恩得救的，他们是牢笼人、欺骗人，引诱人上当的。所以犹大就写信提醒被召、在父 神里蒙爱的这些人，我们大多是蒙了 神的恩召的，你在世界里会遇到很多试探，试探你的就是偷着进来做梦的人。你会面对这些，你一定要坚固地持守真道，你要在基督里生根建造，千万不要中了这些人的诡计，受了他们的欺骗，那耶稣基督就保守你， 神的爱就不离开你。你不要轻看了 神的救恩，轻乎所得的恩典，免得随流失去。
亲爱的弟兄姊妹们，犹大书对蒙召的人的劝勉是非常非常重要的，假如我们在基督里真正地生根建造……我想有一段圣经大家必须明白，就是歌罗西书第2章，将歌罗西书第2章跟犹大书彼此对照就能得到启示。我们不能听花言巧语，也不能听那些理学和虚空的妄言，也不能听那些律法的教条，也不能听世上的小学，这些都会把我们掳去，让我们失了 神的恩，所以弟兄姊妹们应当将歌罗西书第2章配合着犹大书一起来读。你必须要在基督里生根建造，因为 神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你在基督里就能蒙保守，你一离开基督就有麻烦了，这些偷着进来引诱人、迷惑人的就会发生作用。
歌罗西书第2章还说你也不能空守那些死的规条，你得要有基督耶稣活在心里。简单说就是你要活在基督里，基督要活在你里，你就蒙保守，必永不失脚。你还要读彼得后书，彼得后书告诉我们要怎么样坚持在基督里生根建造，比如信心、德行、知识……你都要有，然后你就丰丰富富进入 神的国，你就永不失脚，面对引诱也不动摇。所以犹大给蒙召、被保守的人写信，特别提到后边那些事，叫大家当心，要谨慎地来应付这些事，要有认知。
这些非常重要，因为犹大书写在启示录前边。启示录是说什么呢？说再来的基督，耶稣就要来了，要来之前正是圣经一直说的异端、邪说、假师傅、假先知最多的时候。为什么呢？因为撒但在天上没地方了，被赶下来了，被赶下来以后他就疯狂地在地上搞破坏。犹大书就描写撒但不法的隐意、不法的图谋，不法的运动有多么厉害，我们要怎么样小心。亲爱的弟兄姊妹们，在末世主要来之前，详细查考犹大书是非常重要的，彼得后书也是非常重要的。因为到了末世了，末世是从什么时候开始的呢？末世从以色列复国开始，以色列一复国就进入末期了。那就是世界的末了，快结束了，现在的世界因为温室变化，灾害越来越多……这些问题将来是没有法子解决的，一直到末了，所以世界进入末期了，地球大概也不能久留了。我们基督徒应当警醒，应当赶快预备，将来地震、灾害会越来越多，犹大书是这个时候我们最应当读的，因为这个时候撒但的工作猖狂。撒但疯狂了，牠要大闹一场，牠要作垂死挣扎。我们读犹大书就更有戒心，更能够得胜，盼望大家都从犹大书得着益处。
