约翰三书要道略解
第五讲
约翰三书8至11节：「所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。我曾略略地写信给教会；但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足。他们自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。」
与 神同工
我们知道「与 神同工」其中一个，就是别人做工的时候，我们帮助他，就叫「与 神同工」，因为他做的是 神的工，我们帮助他做工，我们也在做 神的工，所以叫「与 神同工」。生命之道的前三步是「与 神相和」、「与 神相交」、「与 神同行」，第四步就叫「与 神同工」，还有第五步，就是将来到荣耀里，叫「与 神同治」，那是将来我们到了天上。因为「与 神同工」是在地上的操练，是 神对我们的考验，就看你做工忠心不忠心、殷勤不殷勤，做得有没有果效、有没有智慧、有没有能力。
这个做工是 神考察事奉祂之人的一个必修课，里边包括很多内容，比如说，做工是不是出于爱主？有的人不是，他做工是为他自己，因为做工可以得工价，这种人做工就是有选择地作，价码大的工就做，价码小的工就不做。还有的人做工是为了出名，基督教讲究大布道家，加一个「大」字就需要名了，人少了就不讲，人多了才讲。这都叫什么呢？这叫有条件地做工，这不是做主的工，虽然他也讲圣经、也传道，也在基督教内，但是他做工是有条件的。还有的人是假借基督之名来作自己宗派之工，扩大自己的教势，增加自己的人数，以壮大他这个宗派的声势，这种都不是做 神的工，都是有目的的。还有的人第一次做工很高兴，第二次就不大喜欢去了，为什么呢？人家给的奉献太少或者没有奉献，他就不去了，那都不叫做主的工，那是为财、为利做工，他讲的圣经、传的道是论价计值的。还有人做工是你若接待我好一点，我就尽量讲的好一点，你若不好好接待，我就马虎一点，下次不来了。这种都叫有目的地做工，不是「与 神同工」，他是自己好大喜功，是为了目的而做工，所以「与 神同工」这个事很难。
该犹接待做主工的人
约翰说到该犹那里去的是真正做工的，因为这里说「他们是为主的名出去，对外邦人一无所取。」这纯粹是作主的工，所以一无所取。我们不计较人怎么对我们，对我们好是这样做，对我们不好也是这样做，我们做的是按照主量给我们的。当然我们做工也不能夸大其词，不懂的也勉强应付，这就不行。我们把所知道的告诉弟兄姊妹们，将主托付我们的传达给弟兄姊妹们，这叫「与神同工」，他必要得赏赐。该犹所接待的这一批人是真正做主工的人，所以，与他们同工就是真正得赏赐的工，他们一定会在主那里得赏赐，他们得赏赐的时候，你也有份。
神鉴察人心
所以， 神对我们鉴察得很清楚，因为圣经里说 神是鉴察人心肺腑的， 神也鉴察我们一切所行、一切所想的。你做工是真是假，是为什么作， 神都清清楚楚。我们读几段圣经就知道了，在诗篇第一百三十九篇1至7节：「耶和华啊，祢已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，祢都晓得，祢从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，祢都细察，祢也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，祢没有一句不知道的。祢在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。我往哪里去，躲避祢的灵？我往哪里逃，躲避你的面（『面』就是 神的光）？」弟兄姊妹们， 神鉴察我们按现在来说不是什么难懂的事，但在大卫作诗篇第一百三十九篇的时候说这个话，那真是了不起，因为他是先知，他能预先知道这些事。
比如，现在 神要鉴察我们有什么困难呢？现在我坐在这儿讲道，我对面就是一个录像机、就是一个录音机，录像又录声。我一切的话、一切的动作都被清清楚楚地记录下来了。 神就是光，现在录像就是用光，用电和光把我录下来了。但是 神除了用光把我们录下来之外，还加上一个更奇妙的东西，叫做灵。大家知道 神的灵「洋洋乎，如在其上，如在其左右，」是无所不在的。神用灵鉴察我们，这个灵不只于外面，还在里面，在箴言书第二十章27节说：「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」你里面的心思意念，连你的脉搏是多少下都有记录。在医院里还要用仪器来测量你的脉搏、量你的呼吸、量你的血压， 神不用量， 神那儿天天都有记录，因为 神有灵。灵是可以记载东西的一个载体，灵可以把一个影像带走，可以把一个声音带走。光能够把声音带走，光也能把影像带走。电也能够把一个声音带走，电和磁合作的时候也是一个载体，能够把声音和影像带走。
现在人只研究到光，对灵还测不透，因为没有一个仪器能够侦察到灵，这还没有办法。人对光有办法，现在感光的东西，甚至于接触光、显现光的东西都有了。科学对光的研究越来越清楚了。人对光、电、磁都会应用了，对灵还没有法子。这个灵只有 神来应用，还有基督徒也可以应用。比如我们祷告，我们按手，我们可以用灵给人医病，用灵来感应，这都可以。我们可以用祷告感应几千里外的弟兄姊妹，这都是灵的功能。灵可以把我们的思想、感情、意志传达过去。现在光也可以，比如光纤就是通过一条线把光、声音和影像都传过去，这叫光纤，现在数码相机之类的东西都是用这个方法。电就更不用说了，很早就已经应用了，电磁是很早使用的一个法子。
但人还捕捉不到灵，惟有 神用灵把我们都记录了。我们做的工是不是为 神， 神当然知道，因为 神鉴察我们的心思意念。所以在诗篇第一百三十九篇23至24节说：「 神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」这就到说 神的鉴察。 神的鉴察在约伯记第七章17至18节说得更清楚：「人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早鉴察他，时刻试验他。」所以 神对我们的鉴察、试验是每时每刻的。 神怎么样试验我们呢？就是让我们与祂同工。 神用同工试验我们， 神差遣我们做工，给我们感动，让我们去帮助别人，看看你是真的还是假的、还是为贪财？因为先知巴兰就是贪财，他为了钱而工作。还有可拉，可拉是背叛，他妄自尊大，不服 神设立的祭司。 神差遣的仆人摩西、亚伦，他不听，他觉得摩西、亚伦妄自尊大，他要当头，像这种叫叛党，他全家都活活地坠入阴间。今天我也跟弟兄姊妹们讲，可拉是哪一类人呢？就是丢特腓。
教会里那好为首的
再来看好为首的丢特腓，「我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。」约翰是主耶稣亲自设立的使徒，他不服。约翰也是当时耶路撒冷教会的长老，也是众教会所承认的长老，他也不服。约翰写信给他，他也不接待他们，今天有没有这样教会呢？多得是，他们自立为王，他当了长老、当了教会的头了，他就有权——你做工，我不接待你。今天很多教会把持在好为首的、作恶的、妄论、批评的人手中。像这种人，你接待他、尊重他、夸奖他，给他戴高帽子，送礼给他，他就高兴说：「好，我的教会你可以来。」
我就遇见过很多传道人，一上讲台先要把教会的领袖重重地夸奖一番，还要把教会夸奖一下。简单地说就是谄媚一下，然后再讲道。讲的内容都是他们喜欢听的，因为他预先都探听好了，这个教会想听什么，按照他们所喜欢的来讲。这叫为得便宜谄媚人，这就是那些「偷着进来的」，有这样的传道人。那教会的领袖丢特腓呢？是「好为首」，不承认属灵的权柄，凭借他在教会里所掌握的权柄妄自尊大。约翰给他的定义是什么呢？是恶，并且还说恶言，我也遇见过这样的人。
所以亲爱的弟兄姊妹，出来传道也不是一帆风顺，不是到哪里都有人接待，不是的。有些爱主的人（像该犹），他是真正与 神同工，真正有真理存在心里，所以他接待传道人。有的教会不接待，像丢特腓这种人，没有真理存在他心里，说实在的他没有真正接受耶稣基督，他没有 神的道，也没有灵在他里头，完全是一个没有圣灵、属乎血气的人，可是他在教会里当了头，他就不接待 神的仆人。使徒的信已经写给他了，请他接待，他还是不接待。不光不接待，还用恶言妄论，还发表谬论来批评、论断，然后还把接待的人赶出教会，这叫恶。这真是抵挡 神的真理，抵挡 神的仆人，将来所要承受的就是亚当七世孙所说的：「看哪！主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。」（犹大书14至15节）
从血气生的、从人意生的
从情欲生的、从 神生的
在这末世里，有太多太多不属灵的教会，里面有许多没有真正得救、没有 神生命的人，这样的人在末世很多，这种人没有见过神，他根本跟 神没有关系。因为教会里有四种人：一种叫做从血气生的，一种叫从人意生的，一种叫从情欲生的，最后一种叫从 神生的。从血气生的，就是没有灵、属血气的，这种人在教会里很多。
比如，他们做生意失败了，在事业上失败了，有的人在情感上失败了，失恋、离婚了，还有一种人是在工作上失败了，失业没工作了，就跑到教会来听听道，听道以后他举手信了，他把教会当作暂时躲避不幸的一个避难所。为什么呢？他在外面受了委屈，没人理会，人家对他都不屑，那他怎么办呢？到教会来。教会看见有个人来就远接高迎，不光远接高迎，大家都爱他，都来问寒问暖，并且欢迎他再来。有人帮他翻圣经，有人让座，有人给他倒茶，这样一来，他感觉这个地方还不错，别的地方对我都不好，都不理我，我到这儿来也不错，他就来到教会里。这叫寻找精神寄托，他认为宗教是寄托精神的，他来寻找宗教寄托，结果听道听久了，也被招待久了，人家问：谁要信主请举手吧！他就举手了，他说反正这很好嘛，他就来了。他的世俗经验很多，很会结交朋友，在教会里就当了头，这叫凭血气生的。
还有一种是凭人意生的，他们的祖先都信耶稣，父母信耶稣，带他来教会，他就算是一个信耶稣的了。有的是长官信耶稣，拉着他来听道，他也信了，这都是从别人的意思信的，不是他自己要信的。我就遇见过这样的孩子，小学的时候在教会里头，中学在教会里头，大学就不在教会里了。父母说他，他就说：当初都是你叫我去的，你叫我受洗的，你骗了我。他还觉得自己上当了，这样的也有。
还有从情欲生的，她追求教会的男孩子，想要嫁给他，她就信主了，女孩是这样的。也有男孩子追求女孩子，人家是信主的，说：你不信主，我们不能结婚，于是他也信主了。这叫从情欲生的，教会里这种人很多。大概丢特腓就是这种人，他没有灵，没有重生。只有从 神生的，那是真正认罪悔改，在十字架前降服了的人，才是真正的信主。
