彼得后书要道略解
第五十五讲
我们打开圣经，翻到彼得后书第三章第13节，这节圣经非常重要，我们需要进深地、多一点地解释。我们大家一起来念，并且要把它背下来，「但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。」
基督徒的盼望就是盼望新天新地，因为这个旧天旧地都要被火焚烧了，不复存在。我们有了永远的生命，要永远活着，到哪里去呢？到「新天新地」。所以，关于「新天新地」，我们要多解释、多讲一点。否则一个基督徒信了主，连将来要到哪里去都不知道。你连要去的地方是什么样都不知道，你这不是糊涂的信法吗？所以，我们要多加以解释。
魔鬼要霸占产业
这个「新天新地」有很多的说法，也叫「那世界」，有时候也叫「天堂」、也叫「天家」，这都是平时常用的说法。我们现在所在的叫「这世界」，这是圣经的翻译，其实原文是「这宇宙」，比如，主耶稣在路加福音第廿章第34节说，「这世界的人有娶有嫁，惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，」（路廿34～35）所以，新天新地也叫「那世界」，「那世界」就说到与「这世界」是一个不同的范围，「这世界和其上的情欲都要过去」（约壹二17），这个物质世界是都要过去的。「那世界」也是希伯来书第二章第5节所说的，「我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：『人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟眷顾他？祢叫他比天使微小一点（或作「祢叫他暂时暂时比天使小」），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将祢受所造的都派他管理，』」（来二5～7）这是说到「那世界」。那么，「这世界」就是现今的世界，是交给天使管的。 神造好以后，那时候还没有人类，耶稣也没有道成肉身，只有一些天上属灵的、服役的灵， 神就把「这世界」（应当说「这宇宙」）交给天使管。管理现今「这世界」的天使就叫路西弗，牠是七个天使长里最大的一个，比加百列、米迦勒更大，牠的名字叫「明亮之星、早晨之子」（赛十四12），牠是空中掌权者的首领（弗二2）。我想这样解释，大家就懂了，牠管「这世界」。
神造人是造在「这宇宙」（「这世界」）里。结果人一被造，魔鬼就来诱惑人，为什么呢？这也有牠的原因。因为这世界 神交给天使管，牠就想永远管下去、想要霸占。圣经里用的说法叫作「霸占」。我们从哪里可以知道这个霸占的思想呢？在《马太福音》，主耶稣用了一个比喻，我们简单地说， 神把这世界造好以后，就交给佃户——交给天使管，后来 神就差祂的儿子来，佃户就说，「看哪，这是承受产业的。」佃户看见 神的儿子，就说，「这是承受产业的。来吧！我们杀祂，占祂的产业！」这就是马太福音第廿一章第38节耶稣作的一个比喻。这个比喻就说明，当初 神造好诸天宇宙万有以后，就交给天使管，结果牠管来管去就骄傲起来了，牠觉得这很威风。牠叫「空中掌权者的首领」（弗二2），也叫遮掩约柜的基路伯（结廿八14）。圣经里有好多地方描写牠，牠有一个不法隐意的图谋，这叫「不法的隐意」（帖后二7）、也叫「不法的奥秘」（「隐意」的原文就是「奥秘」），牠想要霸占、想要永远管下去，不愿意交班。因为 神造诸天宇宙万有是为儿子造的，而牠只是一个差役、是派牠暂时管理的；等儿子来了，牠就要交班，所以，儿子一来，牠就嫉妒了。这就是「不法隐意的奥秘」。
宇宙中有这么一个暗中的势力在阻挡人，甚至耶稣道成肉身，牠也要陷害。这就是「不法的隐意」，因为儿子来是承受产业的。 神创造诸天宇宙万有，圣经里明明地说是为儿子造的，「就在这末世藉着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的；也曾藉着祂创造诸世界。」（来一2）祂就是万有的承受者，《歌罗西书》也说，「爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先，因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着祂造的，（下边还有一句话），又是为祂造的。」（西一15～16）所以，宇宙万有是为儿子造的，可儿子还没来，就先在管家的手下、先交给这个服役的灵。这服役的灵管着、管着，就想霸占了，这就是「不法隐意的奥秘」，也是「永古隐藏不言奥秘」里的一个，所以，魔鬼不喜欢人作 神的儿子。
魔鬼拦阻人信主、更拦阻人追求生命
今天我也特别再一次提醒弟兄姊妹们，有人要信耶稣，这是魔鬼不喜欢的。为什么不喜欢恩？因为你一信，就得了儿子的生命；你有了永远的生命，就成为 神的儿子，你就有承受产业的权柄，叫作「继承权」。那就糟了，魔鬼就非常非常地嫉妒，牠不喜欢这件事，所以，谁若要信耶稣，牠就会千方百计地拦阻，这是第一个。
第二，牠还有诡计，因为 神拣选人，牠想拦也拦不住。 神从千万人中拣选了很多的人，就预先定下模成祂儿子的模样； 神召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀（罗八29～30）。所以 神所拣选的人，魔鬼也没有办法，无论牠怎样拦阻，这个人最后还是信耶稣了。那么，信了耶稣以后，魔鬼还有一个策略，牠就用这世界上各样的东西，用眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲来拦阻你、诱惑你，让你的生命不长大、让你的生命不长进，永远作小孩子。为什么呢？因为承受产业要到法定年龄、要长大成人，那就是加拉太书第四章所说的。加拉太书第三章说，凡信耶稣基督的都是 神的儿子（加三26）。 神的儿子是做什么的呢？就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的（加三29）。第四章就说，「……那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下……」（加四1～2）师傅就是律法，管家就是魔鬼。魔鬼就是服役的灵，牠是天使、是管家，牠要霸占产业，就不让主人的孩子长大，就诱惑他们，让他们做坏事、让他们堕落、让他们死亡，这是魔鬼的办法。
所以，魔鬼不喜欢人作 神的儿子，长大成人，承受 神的产业。这是牠最忌讳的，牠一定从中作祟，想办法拦阻人作 神无瑕无疵、成全完备、毫无缺欠的儿子。所以，牠就在人的心里活动、运行，这叫什么呢？「悖逆之子心中运行的邪灵」。从前我们也都在他们中间，「随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵」（弗二2）。那时，我们都在他们中间，「放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样」（弗二3）。所以，我们都被魔鬼这样搞过。那现在我们已经信了主、得了生命，魔鬼没办法了，牠要怎么办呢？牠就尽量想办法破坏教会、布置这世界，来引诱基督徒，让基督徒不追求生命、让基督徒不长大。所以，彼得一再提醒说，「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们」，他让我们要「脱离世上从情欲来的败坏、与 神的性情有份」，要分外地殷勤、更加地殷勤，追求生命长进，这是 神命定的旨意，也是 神栽培我们的方法。但魔鬼却用世上的情欲、眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲，来引诱我们，来拦阻我们追求生命。
魔鬼已渗透教会
今天很多的教会都不讲生命，只讲一个东西，讲什么呢？很奇怪，讲爱，讲 神就是爱、 神就是爱……但这讲的是什么样的爱呢？是一种糊里糊涂的爱、没有公义的爱，夯不啷当什么都爱，连罪恶的东西、坏的东西也爱。可圣经里说， 神的爱是只喜欢真理，不喜欢不义（林前十三6）。 神不喜欢不义，凡不义的就不能爱。他们所传的这个道、所传的这个爱，不是真理，简直是歪理。为什么呢？因为爱和公义若不平衡，就歪了，就是歪理。他们说什么都要爱， 神无所不爱，无论你怎么坏， 神都要爱，简直把 神说得是非爱不可。其实不是这么回事， 神要许多的儿子进荣耀里去（来二10），要让你得生命、并且得的更丰盛（约十10），这才是主来的目的。结果，他们以为抓住了一个传道的好方法，却是被魔鬼利用了，他们歪曲、误解 神的爱，把 神的爱说成是没有公义、没有真理的爱。所以，我今天顺便地说一说，你可以感觉得到，今天的基督教是乱爱一通。
为什么呢？这是魔鬼的渗透，魔鬼是在悖逆之子心中运行的邪灵。当然，在基督教的传道人当中，请原谅我这么说，但彼得后书第二章也说，有些人是「随肉身纵污秽的情欲」，「没有灵性」（活在肉体里的）（彼后二10、12）。这些人是「没有雨的云彩」、是「无水的井」、是秋天不结果子的树，连根都拔起来了（彼后二17，犹一12）。《犹大书》里也说这些人是不敬虔的，他们作牧人只顾自己，为得便宜，用些话来谄媚人（犹一16）。这在《犹大书》里说得清清楚楚。所以，这些人也传教，走遍天涯海角，勾引人入教（太廿三15）；他们也自称基督教，却没有生命，更不敬虔。所以，亲爱的弟兄姊妹们，《彼得后书》就提出我们要追求生命和敬虔，要脱去世上从情欲来的败坏、得与 神的性情有份。但魔鬼不喜欢，牠要让我们越败坏越好，所以，这是我们要防备、我们要小心的。
基督徒要进入新天新地
我们要进入新天新地、要到「那世界」，我们就必须要「脱离世上从情欲的败坏」，我们要「成全完备、毫无缺欠」，我们要「成为圣洁、无有瑕疵」，这才是我们要进到荣耀里去的规格。到了新天新地、到了那世界，凡在基督里睡了的人都要从死里复活。当然，有一批人不必从死里复活，为什么呢？因为他们活到了主耶稣再来的时候。我也盼望可以等到主再来，就不必死了，就能够改变被提。忽然间有一种「叫万有归服的大能」（腓三21），好像闪电一闪要加在我们身上，这能量一增加，我们这血肉之体就变成灵性的身体，低能量的就变成高能量的身体，我们就进到荣耀里去了，这叫「改变被提」。当然，大部分的人都死了，然后从死里复活，这是圣经里清楚写明的。
新天新地的异象
「那世界」就是新天新地。关于新天新地，《彼得后书》只说了一句，说「但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。」（彼后三13）他只说了一件事，就是「有义居在其中」，那里没有罪了。但这还不够清楚、不够明晰。圣经里凡是不够清楚、不够明晰的一句话，在别的地方就一定还有记载，可能还有两三处的说明，大家记住这个原则。比如，旧的天地将来不要了，在希伯来书第一章就有一个说明，天地要像衣服渐渐旧了、要卷起来，就没有了、就消灭了（来一11～12）。但在那里也没有对新天新地详细说明。难道圣经里就不提这事了吗？非常奇怪，圣经的写法很特别，在启示录第廿一章就让你看一个新天新地，约翰在拔摩海岛，在异象中就看见这新天新地，并且把他所看见的都写下来，好让我们能够了解新天新地是什么样子。「我又看见一个新天新地」（启廿一1），你看，这里说「我又看见一个新天新地」，但这个看见必须在灵里，因为老约翰在拔摩海岛，他也是在灵里看见的。他在主日被圣灵感动，就看见了这些异象，并且把它们都写下来了。凡是我们要看的，都在灵里。《启示录》里，有许多描写到我又看见什么、什么……比如，「我又观看，见羔羊站在锡安山……」（启十四1）「我观看，见有许多的人……站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树树。」（启七9）这些都是约翰在灵里看见的。
我们不知道新天新地是怎么回事，但你读到启示录廿一章，就可以看见新天新地，这里就描写说「海也不再有了」（启廿一1），圣城新耶路撒冷从天而降，就如新妇装饰整齐，等候丈夫（启廿一2）。这新妇是怎样的呢？到第9节以后就开始描写新耶路撒冷（启廿一9～27）。因此，第廿一章就是描写新天新地的光景，新天新地不再有死亡，没有死亡了，新天新地不再有哭号，不再有悲哀、疼痛，因为先前的事都过去了（启廿一4）。所以，新天新地有许多不再有的东西，将来在新天新地里也不再有咒诅，没有咒诅了（启廿二3），都是祝福。没有咒诅、就是祝福；没有哭泣、就是喜乐；没有死亡、就是永生。
约翰描写新天新地的光景，海也不再有了，到天上没有海、没有众污所聚之地，没有脏东西聚在一起了，所以，海在圣经里有一个意思，就是一个众污所聚的地方。你看，陆地上的脏东西最后都流到海里；从水沟、从排水系统流来流去，最后都流到海里去了。海是众污所聚之地，脏得不得了。海也是什么呢？海是一个不平静的地方。地球的陆地是在海上，永远是无风三尺浪，总有一个风潮、总有一个浪。你看，世界就是这样，刚刚平静一下，哗地又来了一个风潮，刚刚平静一下，又来一个战争，刚刚平静一下，又来一个奇怪的运动。很多人天天在那里兴风作浪，对不对呢？我这样说，大家就懂了。将来到了天上，海不再有了，再有人想兴风作浪，也作不起来了。但那里是一个玻璃海（启四6），是透明的，没有污秽的东西藏在里头了，所以，弟兄姊妹们就明白，这里圣经的描写都是象征性的。
其中最要紧的是描写人，描写我们这些基督徒到天上去。到天上去最重要的是什么呢？这里有一项，我们在前几个节目里已经读到过，尤其在第五十四讲里读到过，就是「作王，直到永永远远」（启廿二5）。将来在永远中，有一批是作王直到永永远远的人。我想大家都很关心，谁能够作王呢？到底怎么才可以作王呢？这是非常要紧的，在新天新地的内容里、在新天新地的图画里，有这么一个景象，就有很多人不用灯光、日光，有主 神光照他们，他们要作王，直到永永远远（启廿二5）。
这批人太可羡慕了。那是怎么回事呢？所以，关于这部分内容，还要在我们的讲解里再详细说明一下，这很重要，我想这叫「福音中的福音」。这是基督徒最好的、最荣耀的结果，也是在永远中得尊贵、荣耀、丰富的一个写照，那怎么才能够达到这个地步呢？什么人能达到呢？有什么过程呢？我想大家都希望听一听，我们要再详细地讲解一下。
