彼得后书要道略解
第卅一讲
我们读彼得后书第一章第5节，我们把它背下来，「正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；」
基督徒要分外地殷勤
我们在第卅讲的时候，特别讲到在我们的生命中能够带进永远的，都写在彼得后书第一章里（彼后一5～7）；这八样就是我们可以丰丰富富地带到我们主耶稣基督永远的国里去的（彼后一11）。这是彼得教导我们的，这也是关乎生命和虔敬的事。不仅使我们的生命丰盛，虔敬也达到一个高的标准，这就是 神的神能所教导我们的。
主耶稣道成肉身，祂把生命和虔敬的事赐给我们，所以，我们查考《彼得后书》，最要紧的就是造就我们的生命、规范我们的生活，使我们的生命丰盛，能够丰丰富富地进入我们主救主耶稣基督永远的国；我们的生活也虔敬到合乎 神的要求、达到 神喜悦的地步。所以，《彼得后书》是教导我们如何得生命、得的更丰盛。这是别的书信、别的使徒和先知没有提到的。这是《彼得后书》的特点，也把耶稣来的目的说明清楚了。在约翰福音第十章第10节，耶稣说，「盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作『人』）得生命，并且得的更丰盛。」彼得就把得生命、得的更丰盛的秘诀、步骤和方法都教导我们了。所以，我们查《彼得后书》的益处是很大的，对我们的生命、我们的生活都有特别的造就。
生命能够达到脱去世上从情欲来的败坏、能够与 神的性情有份；生活、事奉、工作都能达到讨 神喜悦、敬虔的地步，有今生、来生的益处，这就是圣经的教导。所以，我们查考《彼得后书》，把前面的第3、4节查得特别清楚，因为要在认识基督的荣耀和美德上多介绍一点，当然也不能一直停留在那里。到了第5节就告诉我们，我们要追求生命和敬虔，我们要脱去世上从情欲来的败坏、与 神的性情有份，我们要丰丰富富地进入 神的国；正因这缘故，我们就要「分外地殷勤」。
信心是基督徒的根本
「殷勤」在后面还有解释，就是不闲懒、多结果子（彼后一8）。一个基督徒若是闲懒、不殷勤，他即便羡慕，也没有果效；他必须要殷勤。基督徒有基督徒的功课，有基督徒追求的目标。那我们要从哪里着手呢？彼得就把次序告诉我们了，「正因这缘故，你们要分外地殷勤。（第一就是）有了信心……」（彼后一5）信心是基督徒生命的根本。我们还要继续讲到「信心」，我们乃是「以信为本」，是「本乎信」。罗马书第四章第16节说，「人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩……」所以，必须信。
《罗马书》这里还告诉我们要信到什么程度，才够标准呢？要信 神「使无变有」，信 神「使死人复活」（罗四17）。这两件事也是关乎生活和生命的。比如，你信 神能「使死人复活」，你对生命就不担忧了，生命的问题就彻底解决了，因为耶稣说，「复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。」（约十一25）你若把复活的信心摆出来，死就不成问题了，就能胜过死亡、就能无惧于死亡，这是生命的问题。还有一个，我们在世上过信心的生活，就是信 神能够「使无变有」，我们的信心建立在 神「使无变有」的根基上，生活就没有忧虑了。
信 神使无变有、使死人复活
弟兄姊妹们，兄弟我出来传道五十年，过信心的生活，从来不要教会的薪水、不拿教会的薪水，只请弟兄姊妹们弄个小箱子，上头写着「工人供给」、带个口，挂在墙上。我从在台南牧会的时候就用这个方法。大家若想到我，就用个信封写上我的名字，一块钱也好，丢在箱子里就可以了。我这一生，五十年事奉 神，都是用这个法子。只有到了澳洲，拿了三年的薪水。为什么呢？因为移民澳洲需要有聘约，聘约上需要写明聘用几年、薪水多少、做什么工作……所以，没办法，我蒙召到澳洲来做主的工作，为了移民手续，就拿了三年的薪水。但奇怪得很，你只要一拿人的钱， 神就不供应了，所以，那三年过得很辛苦。因为我刚来的时候，教会也只是一个团契而已，都是一些从越南、中南半岛来的难民，二、三十人组成的小团契。他们也真的没有钱，他们也不懂什么叫教会、也不懂 神的仆人要怎样供应。只是几个留学生（海外学生团契的学生）热心向难民传福音，就成立了这个团契；然后，借了一个英文的礼拜堂，在下午聚会。他们也真的没有什么经济能力，所以，我刚来的三年，供应非常非常地少。三年以后，我就向他们宣布说，「现在我已经拿到居留、拿到公民身份了，不需要你们再供应了，我要靠信心。」我来了廿二年，只拿了三年的薪水，一辈子只拿了三年的薪水，但 神「使无变有」。弟兄姊妹们，你要记住这句话，过信心的生活就是相信 神能够「使无变有」。 神什么都有，「……似乎一无所有，却是样样都有的。」（林后六10）。这是传福音的人的经历。
所以，信心要建立在这两个至高点上，那也是亚伯拉罕所信的，因此，人得为后嗣，要效法亚伯拉罕的信（罗四16）。我们作 神儿女的人，第一要信 神「使无变有」，第二要信 神「使死人复活」。这样，你的信心就扎了根，你的生命会越来越丰盛，你的生活也不会有问题，因为 神「使无变有」。我到了澳洲以后，买房子没有钱、买什么都没有钱，因为我是靠信心的人；结果 神都给了，房子、车子……什么都有了，并且我还有一屋子的书，为什么呢？因为我喜欢念书、喜欢看书，所以 神给我预备了很多的书，有属灵的书，还有作学问的书。
亲爱的弟兄姊妹们， 神「使无变有」、「使死人复活」。我也经历过几次死而复活。二零零二年，我的心脏发生了一次大的阻塞，三根主动脉堵了99.9％。当时我从欧洲，从罗马、米兰讲道结束后，再飞往美国，到了美国就发病了，虽然没有钱，还是先住了医院。美国有一个好处就是人道主义，救命要紧，钱的事可以以后再说。这是美国的特点，也是美国的好处。不过，以后要算起钱来，可不得了、可贵死了。但感谢主， 神也有预备。这叫什么呢？ 神「使无变有」。那时候，我已经八十二岁了，不太容易能活过来了。医生也宣布说，「三天，若他的肾脏指标不好，若糖尿病控制不好，肾脏不能恢复，他的心脏虽然弄好了，也不行、也要死。」亲爱的弟兄姊妹们，结果 神又使我活过来了，真的！三天魂游象外，不知道任何事情。但到了第三天，忽然间身体的各部分好像都接通了、活过来了，每个器官都有感觉了，就慢慢地恢复了。感谢主，使我死而复活，这是二零零二年的一次经历。那么，钱呢？也很奇妙， 神「使无变有」。因为我刷信用卡买机票，这家信用卡的发卡银行就给我一份旅行保险（不过只限在一个月内有效），他又转给别的保险公司承保（一家瑞士的保险公司）。结果，我正好在第廿一天发病、入院治疗，合乎保险理赔的条件，全部费用就都由他们支付——卅万美金。所以神「使无变有」，这是我最后一次的经历。
你若有信心，就必看见神迹，为什么呢？因为福音本是 神的大能，要救一切相信的人（罗一16），你若能用信心相信， 神的能力就能彰显出来；复活的大能、创造的大能、使无变有的大能……都能显明出来。那显明出来叫什么呢？就叫「神迹」。所以，信心碰到 神的能力，就产生神迹，这是真实的。所以，我又坐在这里解释圣经，这是主让我把这些事，把最关键的——永古隐藏不言的奥秘，都慢慢地解释出来。我想等解释完了，我也就该走了。这是圣经里很有趣的说法，你的任务若没有完成， 神还要让你留下来，把事情做好。
所以，基督徒第一个操练就是「信心」，加拉太书第三章第7节说，「……那以信为本的人，（我们跟亚伯拉罕一样，我们效法亚伯拉罕的信，所以，我们是以信为本的人，）就是亚伯拉罕的子孙。」第9节说，「可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。」（加三9） 神给亚伯拉罕的那些福气，「使无变有」、「使死人复活」，我们也都能经历。所以，信心是基督徒的根本。罗马书第四章就说，我们得成为后嗣，是本乎恩，因着信（罗四16，弗二8）。那么，「以信为本」的「本」是什么呢？就是「根」。所以，一个基督徒从一开始就要在信心上操练。
信心要经过试验
其实，我们遇见很多的事，都是 神在试验我们。试验什么呢？试验我们的信心。所以，「万事互相效力，叫爱 神的人得益处」（罗八28）。 神试验我们最多的就是信心的功课。像亚伯拉罕，你看创世记第廿二章第1节，「这些事以后， 神要试验亚伯拉罕……」 神要试验他的信心，他的信心经过试验才生忍耐（雅一3），「但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。」（雅一4）所以，信心要试验。信心经过试验以后呢？「就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵」（彼前一1）。
说实在的，基督徒进荣耀，按照圣经说，要带很多的金子。在启示录第三章，主说，你们向我买火炼的金子，让你们的贫穷变成富足（启卅18）。所以，我们基督徒的富足是什么呢？就是信心；信心就是金子。那怎么买呢？ 神就给我们试验，经过试验以后，你的信心就变成金子、就有价值了，并且有高贵的价值，在 神看为非常宝贝的价值，那就是金子。所以，一个基督徒的信心要经常被试验。
我可以作见证说，有时候 神一天内都会给你好几次的试验。在日常生活里， 神要试验我们的信心。这个试验与信心在雅各书第一章第2节就说，「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。」（雅一2～4）亲爱的弟兄们，我们还要受百般的试验，万事互相效力，每天发生的事都有试验、都有功课、都有学习，都是为要让我们成全完备，毫无缺欠。所以，《彼得后书》这里先讲到「信心」。我们的信心经过试验，就生忍耐，但忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠。
一个基督徒的信心经过试验，就比那能坏的金子更显宝贵；当耶稣显现的时候，我们就要从祂那里得着称赞……（彼前一7）第一个是称赞，称赞是什么呢？请问将来我们到了荣耀里，在主的审判台前，主用什么来称赞我们呢？说实在的，我们的好处并不多，大概就是信心。我们遇见困难，我们信 神、专心仰望 神，这样，可能能得到称赞。所以，信心是将来在 神面前可称赞的。除了称赞，还有尊贵、荣耀、丰富，还有奖赏。所以，信心是 神看为宝贵的。
信心在内、德行在外
在我们的生命追求里，第一个就是「信心」。可怎么证明你的信心呢？下面就是「德行」（彼后一5）。你有信心，你「诚于中」，就要「形于外」，这是表里一致的。里头有了信心，在德行方面、信德方面就要行出来、要表明出来，要把信的美德表明出来。我们举例来说，我们信 神是公义的，我们信 神是总审判官，所以，一个基督徒遇到任何的冤枉，都不自己伸冤，都可以「忍受冤屈的苦楚」、忍受任何的冤屈；我们一句话都不说。为什么呢？因为我们知道主一定会审判，主都知道，主说，「伸冤在我，我必报应。」（罗十二19）既然祂管这些事，你就不必操心了。
所以，一个人无论遇见什么冤屈、遇见什么委屈，有人毁谤你，你一点也不会生气、也不受影响。你看，这有多好，对不对？所以，你认识基督，你知道主，你有信心仰望祂，你在任何事上都能过去。尤其，人、事、地、物有各样的事发生，你若抬头仰望 神，一切都能解决。比如，有一个人无缘无故地辱骂你、毁谤你，捏造各样坏话，你气得要命，怎么办呢？你就祷告，你说，「主，这是为什么？若是你许可，我就一句话不讲，我就默默无言，我知道这是一个功课。」到了时候， 神就要告诉你，「这是恩膏教训、这是圣灵管制，这是我要把你所没有的东西加给你。」所以，弟兄姊妹们，像这样的事，你若有信心，你的问题就都解决了。所以，信是基督徒得着丰盛的一个方法，你越信，生命越丰富。等你一信，就被记录了，将来就要得奖赏。所以，「信心」与「德行」所产生的丰盛，能够带到荣耀里去。
作充足了诸般知识的人
第三个， 神要我们怎么呢？大家记住，关于这一点我还要再讲一次，这是非常重要的，就是 神要我们作一个「充足诸般知识」的人（罗十五14）。你记住，圣经里 神责备人，我们的主责备信徒，只有两个方面，一个叫什么？一个叫「小信」，就是关于「信心」。主说，「小信的人哪，为什么胆怯呢？小信的人哪，为什么怎么样、怎么样……」（太六30，太八26，太十四31，太十六8）小信使你不平安，过不了好日子。小信，就是信心小。 神第二个责备信徒的就是，「无知的人哪」（路十一40，路十二20，路廿四25），「无知」就是他不在诸般的知识上留意，做些糊涂事，是个糊涂人。所以，主责备人，一个叫「小信的人」，一个叫「无知的人」。那么，我们就要在知识上、各样见识上多而又多。下一次我要详细讲到这个「知识」。
