彼得后书要道略解
第廿一讲
我们打开圣经，翻到彼得后书第一章第3和4节，「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。」
我们还要在「认识基督的荣耀和美德」上作详细查考，因为「认识」是生命长进的一个方法、「认识」是脱去世上从情欲来的败坏的一个动力、「认识」也是在 神的性情上有份的方法，所以，我们还要讲这个「认识」。
认识基督的荣耀
我们要「认识基督的荣耀」，第一，基督是 神的智慧，祂设计诸天万有宇宙穹苍； 神所要的、 神所计划的都是由祂设计、藉着智慧设计的。像人身上奇妙的构造、器官的配合、精妙的协调，都是经过预先设定、由智慧设定的。祂又是 神的能力，祂注入能量，然后万有就按着祂所预定的时间、所预定的美意，一步一步地成就了。万有都在基督智慧的预先设定之内，都是藉着耶稣基督所发出的能力、所注入的能量成全的。但万有又因着撒但的背叛发生事变，耶稣基督就用十字架的宝血救赎万有，使天上地上一切所有的，都与 神和好了（西一20）。因此，耶稣基督创造万有、耶稣基督托住万有、耶稣基督救赎万有、耶稣基督承受万有、耶稣基督统管万有。
我们与基督、与万有的关系
在统管万有里就有我们的份、承受万有也有我们的份了。因为我们在基督里成为 神的众子；耶稣是长子、我们是众子，我们就在承受万有里有份了，这就是「与祂儿子耶稣基督一同得份」（林前一9）。耶稣基督是长子，祂承受万有，我们是众子，我们与祂一同承受万有，我们就开始有份了。耶稣基督也是万有的主宰，祂坐在宝座上统管万有，我们也有份统管万有。但这个「有份」有一点不同，就是我们每一个人都要经过鉴定、经过试验。你要能够配搭作工，然后才有你的职分。统管万有不是夯不郎当，就让所有的儿子一起去统管，而是你要具备统管万有的才干，才能去统管。你要学习过统管万有的知识，你要成全完备、毫无缺欠，才够格统管万有、才能分配到职任。
在天上的组织里，将来有一个「诸天掌权之国」，就是圣经里说的「天国」，这是很严格的。天国是惟独遵行 神旨意的人才能进去的（太七21）；这不像「 神的国」， 神的国包括天上所有的列国和诸天掌权之国在内， 神的国就是 神权柄所统治的地方。我们读诗篇第一百零三篇第19节就清楚明白了，「耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。」「权柄」的原文就是「国」，「祂的国统管万有」，所以，万有都属 神的国，但万有太大了，将来要分而治之。 神在万有之上，主耶稣是万有的大君王统管万有，可是万有又分成「列国」，那就是启示录第廿一章第24节所说，「列国要在城的光中行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。」所以，列国是在新耶路撒冷（天国的执政中心）的总支配之下来统管万有，这就是将来天上的组织。
如何能够到诸天掌权之国去配搭事奉、被差派出去统管万有呢？统管万有需要划分区域，划分区域的时候就有大有小，就是马太福音第廿五章所说的（太廿五14～30）。路加福音第十九章也提到这事（路十九11～27），要按着才干，得权柄管十座城、或管五座城。因此，将来我们与主耶稣基督一同统管万有的时候，在列国里所管的范围有大有小、权柄也有大有小，尊贵、荣耀也有多有少，这都是将来在天上的光景，这叫「永古隐藏不言的奥秘」。那时候，主耶稣基督在诸天掌权之国中作天国的总王，祂叫「万王之王」。我们若能够被选上、被拣选，要选了又选、选了又选，要经过四次筛选，然后才能到列国里作王，这就叫「与主一同作王」，就是启示录第廿二章第5节所说，「不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。」就是指着这事说的，这是永远的、没有改变的，是永恒的了。
趁着今日、预备将来
我们现在的追求就非常非常地要紧。若我们进入荣耀（就是永远的荣耀），就不再改变了，因为不再有时间，一切都变成定型的、永恒的了，所以，我们现在还可以改变。现在在时间里，任何东西都还可以改变；但到了永恒里，任何东西是什么样，就永远是那样了。所以，现在是可变更的时期，将来是定型的永远。我们必须把握现在，追求那更高的、最好的。
今天有好多基督徒不明白「永古隐藏不言的奥秘」，正因为不明白，什么事都不上心、都马马虎虎的。我到各地去讲这荣耀的异象，却没有人认真去追求，真可惜！他们不把这永远的荣耀当一回事，甚至于有人还想，「我现在不追求，将来到天上再努力也没有关系。」这是不可能的。按照圣经的启示来说，以后就再也不变了，没有什么变更了。所以，能够改变我们将来光景的，只有今天。我们要趁着还有今日，今天就是立志、竭力追求的时候；过了这个时候，将来到永远里，就要按着你账本上所交的账得你的赏赐。以后就没有时间了，没有什么几年几月、没有日期了，就是永远了，你再想改变也变不了了。因此，今天还是可以变动的，你可以把坏的变成好一点、可以把小的变成大一点、可以少的变成多一点，你还可以努力、还可以追求。你可以趁着还有今日，为自己积成美好的根基，预备将来（提前六19）。
这就是我反覆要说、一再要讲的事，盼望我们有福气的弟兄姊妹们，趁着还有今天，赶快努力。时间不多了，主耶稣快要来了，我们要赶紧预备，一面是预备迎接主、一面是预备我们自己永远的将来。我们必须要趁着现在，赶紧预备，不能耽延。将来有的人会很懊悔、很惭愧。圣经里就有这样的说法，比如，到排座位的时候，他以为自己在地上很了不起，他就坐到上面、坐到首位，结果主来了，却说「下去，下去。」他就在众人面前羞羞惭惭地退到末位上去了。路加福音第十四章就说到这件事（路十四7～10），在婚姻的宴席上排座位的时候，有的人会很羞愧，他今天以为自己在地上是大人物、有大地位，所以，他要拣首位坐。他认为自己在基督教里可能很有地位，但到了天上，当他再往首位坐的时候，主要说，「下去，有比你更尊贵的人来了。」所以，他就在众人面前羞羞惭惭地退到末位上去了。
那是在将来羔羊的婚宴上，排定座位，要得天上赏赐的时候。所以，我们现在要详细说明这件事，当基督坐在宝座上统管万有的时候，我们若得了胜，就要与他一同统管万有。假如，我们在基督徒的生活里、在敬虔的追求上失败了，那就不行了；将来在天上只能穿白衣、摇棕树枝，或者组织大诗班唱诗，就没有份统管万有了。这就是今天我们要特别告诉弟兄姊妹的。
神要记录我们，与我们算账
当基督统管万有的时候，要照着你在地上所追求、所学习、所操练、所受的试探和熬炼的结果来评判你。这不是我们自己来作评判，而是主耶稣来评判。所以，耶稣把对我们的鉴察和试验，都做了详细的记录。将来到了天上，只要打开记录册一看就行了。因为你每天所做的、你每天所想的、你每天所说的、你在教会里的事奉…… 神都给你记录了，并且记录得巨细无遗，一切大事小事、清清楚楚。为什么呢？各位，我现在在录像、也在录音，只用一个小小的录像机，又能录声音、又能录画面。我一个人在这里操作，手里拿着遥控器，我若有事要处理，一按它就停了，再一按它又开了，我就可以接着讲。你看，连我都能操作这个东西。现在人类发明的机器都能够这样清楚的记录，难道说 神没有吗？圣经里早就说了「有」！在 神面前有记录册，记录了我们一切所行的、一切所说的。比如，诗篇第一百卅九篇就说，「耶和华啊，祢已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，祢都晓得，祢从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，祢都细察，祢也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，祢没有一句不知道的。祢在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。我往哪里去，躲避祢的灵？我往哪里逃，躲避祢的面？」（诗一三九1～7）
神记录我们不只是用「光」。我们现在用的数码照相机都是光碟存储，可以输入电脑，把录像存在光碟上。但 神所用的比我们的更方便。 神是灵，灵无所不在，「洋洋乎，如在其上」； 神用一种更进步的方法，就把我们都录下来了。 神用「灵」来记录、来审判我们所有的事，包括你的思想。那么 神是怎么鉴察思想的呢？圣经里说，「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」（箴廿27）人里边有个灵，就是灯，照在你的心灵里；你的心机一动， 神就知道了、 神就记录了。所以，人的心思、意念，人坐下、起来、行路、躺卧，还有人说的话，只要你发出一点点声音，就都被记录下来了。像我在这里，手动一下、眼睛眨一下、翻一翻圣经……一点小声音、一点小动作，就都被记录下来了。
神的记录这个更清楚，连你在床上打了几个滚，翻了几次身，做了几个梦、梦到什么东西……都给你记录了；这叫「隐而未现的过错」（诗十九12），白天不敢犯，夜晚乱做梦，那也是不得了的。所以，我今天要跟弟兄姊妹们说， 神要凭着这些记录，根据你每天的追求认真与否，做好记录；然后，当祂来的时候要和你算账，算账就是评判。「那些仆人的主人来了，和他们算账。」这是马太福音第廿五章第19节说的。主来了，第一件事情就是把我们提到空中，在祂的台前算账；算好账以后，就排座位，看你能担任什么职务、能管多大的范围，就量才取用。圣经里说，要照着他的才干给五千银子、给二千银子、给一千银子（太廿五15）。按照你的才干，看你赚了多少、看你怎么运用，然后就量才取用、分配职务。这就是将来统管万有的时候，我们要与基督一同统管万有。
神设立教会的真正目的
若我们有不懂的事情，教会就是学习的地方，所以在以弗所书第三章第9到10节就说，要叫我们明白，这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘，是如何安排的，为要藉着教会训练「将来」天上执政的、掌权的，「现在」得知 神百般的智慧。「现在」我们要明白 神的律例、典章、法度，要明白 神在基督里所设计的这一切，这叫「永古隐藏不言的奥秘」；若我们都知道了，「将来」就能到天上去替祂执政、掌权。所以，我们要在教会里受训练。
今天的一些教会不讲这些奥秘的事，甚至有的教会把乱七八糟的东西都加到里头来，只讲爱， 神就是爱，即便人胡作非为也要爱。下一个节目，我就会讲到 神爱什么、 神不爱什么； 神的爱里还有公义平衡。我要开始讲到 神的美德，我们就能清楚看见， 神并不是夯不郎当都爱的。现在同性恋都到教会里来结婚了。有很多基督教国家，经过所谓的人权投票，就使同性恋合法了。因为犯罪的人太多了，同性恋太多了，尤其在外国，许多同性恋都是高级知识分子，医生、议员……都是同性恋，他们都很有学问，他们都投票赞成，以至于现在很多国家同性恋都合法化了。现在美国布什总统还在坚持，不允许同性恋合法化。其实，民主党将来一定会使它合法化，因为他们称其为自由主义。我们知道，圣经里明明说同性恋不可以进 神的国。在哥林多前书第六章说到十件事情，其中有四件都跟淫乱有关系，亲男色是绝对不行的（林前六9～10）。那么，他们的口号是什么呢？他们说，「 神就是爱，同性恋 神也爱。既然 神是爱，就应当无所不包容。」他们就定规 神要包容同性恋。可是圣经里明明说，这样的人不能进 神的国；圣经里明明说，这是不行的。《彼得后书》就讲到所多玛、蛾摩拉就是因着淫行被烧的（彼后二6，犹一7）——那时候同性恋、男风、娈童盛行。结果，他们硬要讲这就是爱、讲 神就是这样爱的。
所以，教会里没有 神的律例、典章、法度可讲，只糊里糊涂在那里乱爱一通。这样一来，教会就训练不出将来到天上执政、掌权的人才，只是越来越淫乱、越来越败坏。教会就被这批不懂圣经、不传圣经、不讲圣经、只讲爱的人，给糊弄过去了。今天我要详细地跟弟兄姊妹说明，我们要在教会里学习律例、典章、法度，一定要按照 神的规定，这是丝毫不能够妥协的。这样，你才能够将来到天上去执政、掌权。
