彼得后书要道略解
第五讲
我们打开彼得后书第一章，我们再读第3到4节，「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。」
认识那用自己荣耀和美德召我们的主
这里的内容太丰富了，我们可能要用十几讲才能把它讲完。为什么呢？因为这里有一句话，「皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主」（彼后一3），耶稣基督的「荣耀和美德」，我们要费许多的时间来介绍给各位，因为你若不认识，你的生命就不能长进；你的生命不长进，你就脱离不了「世上从情欲来的败坏」；你脱离不了世上从情欲来的败坏，你就不能「与 神的性情有份」。这个观念非常重要，所以，我们今天查考圣经，有一个非常重要的课题，就是「认识那用自己的荣耀和美德召我们的主」，这太要紧了。我们讲解第2节的时候曾经提到，人若想得到 神的恩惠和平安，且多多地加给我们，就一定要认识 神和认识我们的主耶稣基督，所以，「认识」是多得的方法。
圣经最重要的三个主题
福音、耶稣基督和永古隐藏不言的奥秘
我要介绍一下解释整本圣经的方法，在整本圣经里，有一个解释的精意、有一个次序；这次序就包括了「认识耶稣基督」。在罗马书第十六章第25和26节就说到 神要让我们所传讲的内容，就是 神命令我们要传的这本圣经的精要。只有这三个是圣经的主题，其他的简单来说都是配件，都是辅助的、解释说明的，或者帮助我们去了解的。但这三个主题是 神命令我们要去传的，罗马书第十六章25节和26节，我们要好好地记下来，这三个是 神的命令。「惟有 神能照我所传的福音」（罗十六25），大家记住，第一个就是 神让保罗去传「福音」。为什么呢？因为保罗在罗马书第一章第1节就说，「耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传 神的福音。」保罗是一个福音的使者，是一个特派员，是蒙召专传福音的。保罗传福音，他所传福音的内容绝对正确，因为 神特派他传福音，所以《罗马书》是圣经里解释福音最清楚的一本书。保罗说，「我是特派传福音的」，《罗马书》一直在讲福音，我今天不详细说明《罗马书》，因为我们有查《罗马书》的专题，有《罗马书要道略解》的专辑，您若有需要，也可以拿来听、拿来看。
「惟有 神能照我所传的福音」，保罗是「特派传 神的福音」。这福音是讲什么呢？福音就是讲「耶稣基督」，所以保罗说，「这福音是 神从前藉众先知在圣经上所应许的。论到祂儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。」（罗一2～4）弟兄姊妹们，福音的内容就是耶稣基督；耶稣基督就是整个福音的内容。平安、喜乐、各样的福气，都包括在耶稣基督里；你得着耶稣基督，就得能福。为什么呢？因为耶稣基督就是 神答应给我们的那永远生命的种子，你若得不到这生命的种子，你听任何的道理、得到任何宗教里的东西，都没有用。因为 神一切的奥秘都隐藏在基督里（西二2）， 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里（西二9）， 神藉着基督这生命的种子，把一切关乎生命的事、关乎赐福的事都带来了。所以，福音就是讲耶稣基督、讲耶稣基督为罪死。
关乎生命和虔敬的事
耶稣基督带来什么呢？我要稍微介绍一下，耶稣基督带来的就是 神永远的生命。大家还记得吗？我们曾经提到诗篇一卅三篇第3节， 神对以色列人的应许，「又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。」所以 神给人类最大的福气，就是让你得永远的生命。大家记住，这就是整个福音的主题，就是 神所命定的福。别的先免谈，只有这是最重要的。
我们接受了耶稣基督作我们的救主，耶稣基督就成为我们生命的种子。生命在祂里头，祂就像一粒生命的种、不能坏的种子，进到我们心里来；我们就得了永远的生命。这永远的生命就能改变我们的人生，使我们脱离罪和死。本来我们的旧生命、那一个短暂的生命是在死的权柄之下、也在罪的权柄之下，并且人犯了罪，最后还要受审判。然而，「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们」（彼后一3），当我们得了耶稣基督的生命以后，这个生命越长进，他的生活就越敬虔。没有一个敬虔的人是不讨 神喜欢的； 神最喜欢人敬虔。希伯来书第十二章第28节说，「⋯⋯我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。」虔诚、敬畏的心是 神所喜悦的。当耶稣基督的生命（这一个永远的生命），进到我们里头来以后，我们就会越过越敬虔；属灵的生命越丰盛，我们的生活就越敬虔。所以，《彼得后书》就说，「 神的神能已将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」（彼后一3）
我们的生命要怎么长进呢？长进的法子就是多多地「认识那用自己荣耀和美德召我们的主」。你认识基督越多，你的生命就越丰盛。因为「认识」和「得着」是有关系的，正好像保罗所说，「我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」（腓三8），所以，生命的长进要从「认识」开始；你越认识，生命越长进。在以弗所书第四章第13节说，「直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。」（弗四13～14）所以，认识 神的儿子、认识主耶稣基督，就是我们生命长进的方法。所以，彼得在《彼得后书》特别把「生命和虔敬」的事说明出来，到了彼得后书第二章、第三章，就说到过去那些不敬虔的人受审判、遭沉沦，比如，所多玛、蛾摩拉，被火焚烧。等我们查到那里的时候，还要仔细来讲为什么 神要审判不敬虔的人。第一次洪水灭世，在挪亚的时候， 神就把那些不敬虔的人都消灭了（彼后二5），后来所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人也是不敬虔， 神又审判他们（彼后二6）；直到第三章，将来这个天地受总审判的时候，还是因着人的不敬虔（彼后三7），所以《彼得后书》特别讲到「生命和敬虔」。
彼得解释「生命之道」
我们要在敬虔上操练自己，「操练身体，益处还少；惟独敬虔⋯⋯有今生和来生的应许。」（提前四8）圣经也讲到敬虔的奥秘，耶稣基督道成肉身来到地上，就是让我们学习敬虔。认识基督越多、他的生命越丰盛；认识基督越多、他的生活越敬虔。敬虔也是我们生命内容的一部分。耶稣说，「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约十10）在生命的丰盛里，就有一项叫作「敬虔」；敬虔是生命丰盛的内容。《彼得后书》就告诉我们，怎么样可以让生命丰盛？生命丰盛的内容是什么？这是彼得跟随主所领受的，他特别提醒我们、激发我们，他说，「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。」彼得跟随主三年半，直到主耶稣被抓拿。他曾经在鸡叫以前三次不认主，直等到耶稣回头看他，他就痛哭、悔改，一生忠心为主，最后被倒钉十字架。所以，他得到主耶稣所启示的全部真理，就是「生命和虔敬的事」。
我们每一个基督徒，第一个要注意的就是「生命」，这是内在的；外在要注意的就是「敬虔」。因为 神赐恩给敬虔的人， 神喜欢虔诚、敬畏的人， 神不喜欢放肆、 神不喜欢随便、 神不喜欢乱七八糟， 神是有规律的，这是我们必须要懂的。所以，我们查考《彼得后书》，先把主题抓住，你再看下面的内容，就很容易懂了。彼得所讲的就是生命和敬虔。生命要怎么达到丰盛呢？耶稣说，「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约十10）丰盛的生命是什么内容呢？彼得也告诉我们了，就在彼得后书第一章第3到11节就说明生命丰盛的内容，并且怎么能够达到丰盛、要用什么态度。我们要详细讲解，好让我们每一个查考《彼得后书》的弟兄姊妹，都「丰丰富富地进入我们主救主耶稣基督永远的国」（彼后一11）。并且，保罗也讲生命，但保罗是从另外一个方面来讲到，生命是怎么样表现出来的；彼得讲到生命是怎么得着、怎么丰盛的。约翰也讲生命，约翰讲什么呢？讲到这个生命是怎样维持、我们又怎样活在这个生命中，所以，这三个人讲得都不同。
我们也要把这些信息作一个总结、作一个比较，好让我们能够有所了解。「生命之道」是从彼得开始传的，因为彼得拿着「天国的钥匙」（太十六19）。这也就是说，你若不得这个生命，你就没有法子进「天国」。「天国」是有永远生命且生命丰盛的人，才能进去的。为什么呢？因为「天国」是指着「诸天掌权之国」说的，在那个国里的人都是在天上执政的、掌权的，与主一同统管万有的。我们等一下还要查考「认识基督的荣耀和美德」，我们还要再继续深入地来讲解，这样，我们就能从《彼得后书》中受益。
第一，我们能从《彼得后书》里知道生命丰盛的内容；第二，我们知道怎么样可以达到丰盛；第三，我们知道这个生命若不丰盛又会是什么样，这都是彼得后书第一章从第3到11节所启发、所指示我们的，这非常重要。我们查考《彼得后书》要抓住题目的中心，《要道略解》的目的就是要把「要道」抓住了。我们就按照彼得从主所领受的，他说，「 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。」他说「赐给我们」，意思就是他领受了、他得着了；他得着以后，就传给我们，也就是教导所有的信徒，使我们也可以领受，这也是 神藉着彼得所要传给我们的。并且彼得在这里还有一些特别的说法，他要激发我们、提醒我们，让我们不要忘记（彼后一13）。所以，我们读《彼得后书》要掌握书里的内容，好激发我们、提醒我们，让我们分外地殷勤、更加地殷勤，不要懒惰、不要懈怠，这都是彼得在《彼得后书》里淳淳地提醒我们。盼望我们读了《彼得后书》真能分外殷勤、更加殷勤，真正在「生命和敬虔」上追求、操练。
