罗马书要道略解
第三十四讲 永古隐藏的奥秘显明出来了
罗马书第16章：「我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她，因她素来帮助许多人，也帮助了我。
问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他在亚细亚是归基督初结的果子。又问马利亚安，她为你们多受劳苦。又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里，又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。又问在基督里与我们同工的耳巴奴并我所亲爱的士大古安。又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安，他的母亲就是我的母亲。又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马，并与他们在一处的弟兄们安。又问非罗罗古和犹利亚、尼利亚和他姐妹，同阿林巴，并与他们在一处的众圣徒安。你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜，但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。赐平安的 神，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！
与我同工的提摩太和我的亲属路求、耶孙、所西巴德问你们安。我这代笔写信的德丢，在主里面问你们安。那接待我，也接待全教会的该犹问你们安。城内管银库的以拉都和兄弟括土问你们安。
惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生 神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的 神，直到永远。阿们！」
全本圣经都是讲奥秘
这奥秘显明出来了
罗马书要详细查，需要很长时间，最后会查到 神旨意的奥秘。 第25节，「惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，」保罗有一个特别的职分，就是讲 神旨意的奥秘。这个奥秘一共包括十二的题目。
罗马书要细查，方法是非常多的。比如，按照历史的查法，或者按照人物的查法，像亚居拉、百基拉这些人的历史都可以查出来，每一个人的名字都要查考。比如，「又问马利亚安，她为你们多受劳苦。」（罗马书第16章第6节），这个马利亚是哪里的？是怎么回事？圣经里有六个马利亚，你都得要摆出来，所以这样查起来很麻烦，我们只把重要的真理解释出来，不能够详细地查，比如说历史的查法、人物的查法、教训的查法，或者是归纳的查法，我们不能那么查了，只能把每一章里重要的查出来。
从罗马书14章开始，一直到15章13节，就是讲对软弱信徒的态度，坚固的人怎么样担代不坚固的人，刚强的人、信心好的人怎么样担代那些信心软弱的人，这样大家才能合一，才能彼此接纳。从13章11-14章，那是说到警醒，叫我们警醒的话。从15章开始到16章27节都叫结语，结语就都是问安的话了，不过后边这段非常重要，就是从25节（或者说从17节）开始，都是非常重要的。整卷罗马书，我们若按照提要来查，还应当有一个题目，叫属灵的透视，「罗马书查经提要」和「罗马书灵意的透视」我们都会印出来，给大家作一个参考资料。
罗马书的灵意透视
关于「罗马书的灵意透视」，稍微地介绍一下：第一，就是说人的光景。说到人是什么样子，活在什么情形里？人的光景就是在亚当里，我们都是亚当的子孙，我们是在亚当里。圣经里说 神对人的看法就是两个范围，一个是在基督里，一个是在亚当里，我们没有信主的时候，整个的人是在亚当里，属于亚当的、是亚当人。这个亚当人是罪人，为什么呢？就是他本性有罪，从祖先传下来就有罪性、罪律，他就有罪，因为里边有罪，他活出来的都是罪（行为有罪），全世界人都是一样的。人在亚当里，底下就有两项：行为有罪，本性有罪。
第二，讲 神的救法。人是罪人，但是 神要救人，因为罪的工价乃是死，是灭亡， 神把要灭亡的人救出来，那 神的救法是怎么样的呢？是在基督里，就是 神把我们从亚当里迁移出来，让我们归入基督，所以 神的救法就是在基督里。基督要作两件事，基督代死撤销罪案，十字架及复活的大能解除罪人及罪性，十字架钉死罪人（旧人），复活的大能就解决了人的罪性，生命的灵在我们里头活起来了，这个就是 神的救法。
第三， 神救法的执行。 神怎么把救人的法子施行出来呢？在圣灵里。因为主耶稣钉十字架是一千九百多年前的事， 神要把这件作成的救恩做到我们身上，祂救法的执行要藉着圣灵。所以，是在亚当里，还是在基督里、在圣灵里？这个我们都要记住， 神救法的执行是在圣灵里，福音为圣灵大能的明证，「这福音本是 神的大能，要救一切相信的。」圣灵感动人相信圣经上的话，圣灵作两件事：第一，显出祂大能的明证；第二，祂要感动人相信。说实在的，人信主若没有圣灵的感动不行，圣经上的很多话，假如没有圣灵帮助，我们就信不来，所以 神救法的执行是在圣灵里。
第四， 神救法的取用。我们人怎么取用这个救法呢？ 神既然把得救的方法都预备好了，我们怎么去取用呢？第一就是相信，相信是什么呢？就是生命的进入。我们一信，耶稣基督就进入我们的心，我们的灵活了，我们就重生，这个生命就进入。第二就是要奉献，生命光进入了还不行，我们还要把生命活出来。生命进入了，他要长大，长大了要表现出来，这就叫奉献。相信是接纳，奉献是交出，这样一接纳、一交出，我们就在灵里变得跟 神有交通，我们有来有往， 神在我们里面，我们也在 神里面，这样就变成一个甜美的交通。第三就是要顺灵而行，当我们的灵跟 神通，我们重生，藉着灵跟 神通，我们天天的生活就不靠肉体，肉体就不能支配我们了，我们就随灵而行。我们的思想、感情、意志都随从圣灵、顺服圣灵、体贴圣灵，随灵而行就是基督徒的生活。相信是生命，随灵而行是生活，这个是非常要紧的。
第五，取用救法的结果，这是灵意透视的第五项。一是罪得赦免、被称义、蒙重生；二是基督作生命、圣灵内住做工、更新， 神让我们一天新似一天；三是万事互相效力，里面是生命的灵内住，在里边作工，使我们更新，外面是万事互相效力，被模成 神儿子的模样， 神就藉着万事把我们模成耶稣基督那个样子；四是同死同活，经历十字架的大能，一个基督徒必须经过这个能力，我们要乐意与主同死同活，那个能力就在我们身上运行；五是权能、荣耀，在地如在天，我们既有权能，又有荣耀，我们彰显 神的权能，得着 神的荣耀，在地如同在天一样。这是取用救法的结果。
第六，取用救法者之生活。 神在基督里预备的救恩，藉着圣灵执行到我们身上以后，我们随灵而行了。那我们的生活是什么样子呢？第一，自由释放，无罪、无捆绑，没有罪的欲望，没有捆绑；第二，公义、和平并圣灵中的喜乐，他不会暴力，但是他却讲公义，虽然在天天在患难中，还是大有喜乐，这就是取用救法者的生活，活在爱中，披戴基督。这个基督徒不是活在世界中，他是活在 神的爱和 神的义中，基督在他身上就显明出来了。同被建造，这样他们就互相联络作肢体，建造成为基督的身体，彰显主丰盛的荣耀，这就是取用救法之后的生活，这是 神藉着罗马书启示给我们的。
罗马书后边还有一段，说到永古隐藏不言的奥秘。问安的话我们不必详细地去解释了，不过在问安里头有几件事情，我们还是要注意：第一，就是这些被问安的人，每一个人都有些特点，保罗都把它写出来了。比如说问亚居拉和百基拉的安，这两个人怎么样呢？我们还记得这对夫妇是织帐篷的，对吧？他们为保罗将自己的性命置之度外，所以保罗特别记得这两个人。还有非比这个姊妹，她是坚革哩教会的女执事，她接待过很多人，帮助过很多人，所以保罗就吩咐罗马教会也要接待她、帮助她。
亚居拉和百基拉家里就有教会。古时候的聚会，有很多是在家里，今天也有很多教会是在家里，所以家庭式的聚会是自古以来都有的，尤其是在那些不方便建立教会处所的地方，比如说有些国家反对基督教，不准基督教在那里活动，这个国家的基督徒就要在家里聚会，所以家里的教会是非常蒙 神看中的，亚居拉和百基拉就是这样的。
比如以拜尼土，这个人是亚细亚第一个信主的，是归入基督初结的果子。我们看了这些，就知道当时的那些圣徒各有各的长处，每一个有长处的基督徒，保罗都纪念，都亲笔问安。
第17节以后有几句警戒的话，「弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。」因为保罗在前边走，后边有批犹太人跟着捣乱，说：不受割礼、不行律法，不算得救。 他们在后头不讲因信称义，鼓吹要靠行为称义，这批人就离间，叫他们跌倒，叫他们离开所信的。保罗就要弟兄们防备他们，这些人是服侍自己的肚子，不服侍主耶稣基督，他们是骗人钱的，藉此为养生之道，所以他们用花言巧语诱惑那些老实人的心。
许多人不是传基督
乃是用花言巧语勾引人入教
今天在很多地方，有人所谓传道根本不是传基督，是用花言巧语诱惑老实人，从这些老实人身上取利，然后作为他们的养生之道。他们做别的不行，假冒传基督的名，用花言巧语骗人，就以此作为他们生活的来源。因为好多地方生活很不容易，他们发现让人奉献倒很容易，他就假传基督，让人奉献。我们听说有许多地方是有这样的事，我们空中圣经学院的节目也是给这些人听，他们若真能懂了，去传真道，那也是很好的，能够把这些错误纠正过来。
在善上聪明、在恶上愚拙
保罗还劝我们要「在善上聪明，在恶上愚拙。」劝在罗马的弟兄，也是劝各地的弟兄们。这个很有趣，有的人在恶上非常聪明，在善上是非常的愚拙。我举个例说，从前我在部队里，那个时候的军人多数是乡下来的，有的是抓来的，他们这些当兵的就不识字，连自己姓名都不会写，我的责任就是教他们识字，一笔一画地教，你姓什么叫什么。他们拿这个笔比枪还重，教了好几天，十几堂课下来了，他还是写不出来，不是落一个点，就是落一个笔画，哎呀，真费劲！但他们在军中打梭哈（就是扑克牌），那些当兵的就说，这个我一看就会，连学都不用学。 你看，这个他不要学就会，还说：写字啊，简直要我老命，那个笔比枪还重。这就是在善上愚拙，在恶上聪明。今天很多这样的人，学坏的无师自通，学好的怎么学也学不会，所以真是很可怜，我们盼望我们不是，我们是在善上聪明，在恶上愚拙。
永古隐藏不言的奥秘坚固我们的心
25节有一段非常重要的话：「惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。」在圣经里，保罗特别讲 神旨意的奥秘，也叫历世历代隐藏在创造万物之 神里的奥秘。 神预定的美意没有发表，没有发表的就叫作奥秘，这个奥秘在以前的世代没有人知道，保罗特别蒙了启示才懂得奥秘。就是 神对天地万物和我们人类是怎么安排、怎么计划的。比如 神怎么创造天地？ 神怎么安排时间？从无始的永远到无终的永远，当中怎么有一段时间？这段时间 神怎么布置？ 神怎么设立家庭、社会、国家、教会？还有撒但在这个世界上怎么样试探人？ 神安排得非常奇妙，这个叫「 神旨意的奥秘」。
我们明白了 神旨意的奥秘以后，我们的信心就更坚固了，因为我们懂了， 神为什么创造人， 神为什么让人受苦……比如说 神为什么准许有撒但？如果不懂奥秘，有好多事我们不能解释。我们生从何处来，死往何处去？我们为什么在地上过这几十年？有享福的、有受苦、有各种的经历。为什么、为什么……有很多为什么我们解释不开。比如说将来到天上去还有结婚没有？很多人问，很多人关心，是不是还有娶有嫁？ 但是圣经说没有了，主耶稣在路加福音20章34-36节说，「这世界的人有娶有嫁，惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为 神的儿子。」 这个就是说将来到那世界（永世）里头，没有娶没有嫁。那为什么人在地上要结婚、要生儿养女呢？多麻烦！这个是 神特别的安排，叫作奥秘。
神藉着男性预表基督，藉着女性预表教会，「为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。」这是一个预表，并且是一个经历。除此之外，还有很多的奥秘，一共有十二个之多，若我们详细查的话，那需要几年的时间，所以我们只能简单地介绍。你若明白了奥秘，你对一切的事就都懂了，圣经就是讲这个奥秘的，盼望这次查罗马书能够帮助您，使您在最重要的道理上能够把握得住。
后记：关于「奥秘」主题的查经，可参见本网站「基督徒的必修课>属天的意象>奥秘查经班」目录下的视频及音频文件。
