罗马书要道略解
第三十二讲 不要批评论断
罗马书第14章第1-23节：「信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人；因为 神已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢 神；不吃的人是为主不吃的，也感谢 神。
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。经上写着：『主说，「我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。」』 这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。
所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。不可叫你的善被人毁谤，因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服侍基督的，就为 神所喜悦，又为人所称许。所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。你有信心，就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。」
有爱心的就懂得包容，就有盼望、信心、忍耐
第14章开始有一段非常非常要紧的话，就是不要批评论断。这一段非常有趣，因为批评人、论断人就是定自己的罪，这是在第2章所说的，一个批评、论断人的人，就是窃夺 神的权柄了，因为 神是判断人的，我们不能随便判断人；还有，我们要知道弟兄姊妹的信心有大有小，有深有浅，有快有慢，有高有低，在信心方面有很多不同，在属灵的生命方面，有长大成人的，也有吃奶的婴孩，所以我们不能要求任何一个人都一样，这是错误的看法。弟兄姊妹们，我们可以不做，别人未必能行，因为他还没有达到这个地步。那我们总要体恤、包容，这就叫爱了，我们用爱心包容他，我们用爱心体恤他，而不是用严厉的态度去挑剔他，所以第14章告诉我们，千万不可批评论断。
批评论断是给人放下绊脚跌人之物。基督徒最不好的就是批评论断，我们的口是为了赞美，为了述说 神的美德，不是为了批评论断，所以一个基督徒要勒住自己的舌头，第一个就是不再批评论断，这里特别提醒我们「不要再」。对论断人的，这里有一个警戒的话，第11节：「经上写着：『主说，「我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。」』这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。」第10节：你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因为主要问：你说这个弟兄，你自己有没有这种行为？「有」，那你就是自己定自己的罪了。
多少时候，我们批评人、论断人，其实我们自己也犯同样的错误，这不得了！将来一定要在基督台前承认我们自己说的话，将来都要自己说明，为什么这么讲， 因为「我们各人必要将自己的事在 神面前说明，」万膝必向祂跪拜，万口必向祂承认。你非承认不可，当审判的日子，你说的话都不能漏掉的，你说了的要负责的。所以一个基督徒，要谨慎他的口，勒住他的舌头，这个是非常要紧的，那就是个完全人，如果不说闲话、不批评论断，这个基督徒就达到完全的地步了，雅各书第3章说我们要作完全人，就要勒住舌头。
从第12章开始教导基督徒如何过圣洁的生活：把身体献上，明白 神善良、纯全、可喜悦的旨意，心意更新而变化……现在，我们要改变到不再乱说话的地步，那就达到完全了，所以一个基督徒要知道，我们要竭力离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，我们怎么样进到完全呢？弟兄姊妹们，我告诉你们一个秘诀，你什么时候嘴巴不乱讲了，就达到了完全的地步，你就成圣了，你得胜了，你攻克己身了，身体上每一个地方都容易管制，就是舌头不容易管，一说就说溜嘴了，冲口而出，连想都没有想，这是我们的大毛病。
闲话漏掉恩典
有一位很属灵的前辈说：闲话漏掉恩典； 我们在 神面前兢兢业业，好好的事奉，我们甚至于在教会里扫厕所，甚至于做那些人所看不见的事，我们在 神面前真的肯用心用力服侍，扫地都扫得仔仔细细，连一个犄角旮旯都弄得干干净净，在小事上忠心，在钱财上一丝不苟，奉献给 神；但是就是这个嘴巴糟糕，自己做了一点事就批评别人了，我常见聚会来的早的人就批评晚到的：哼！这么晚，说「阿们」了才来聚会，真是的！他就觉得自己很属灵，这一批评就糟糕了，他来早这件事情也没有益处，所以，弟兄姊妹们，一个基督徒的闲话（批评论断的话），会把你一切好的、在 神面前蒙悦纳的都给漏掉了，为什么呢？因为批评论断被记下来扣分了，那边所得的都被这边扣掉了，这就是最不划算的一件事。
人在说话上多下功夫
勒着舌头就是完全人
其实我们并没有去做什么，我们没有做坏事，只是这个嘴巴批评论断。那么嘴巴批评论断是为什么呢？是因为心，心里头还不平衡，没有那个宽大、饶恕、体贴人软弱的心。所以，我们要包容、体贴那些软弱的，这样在众弟兄姊妹中就蒙恩典，在 神面前就不被记录那些闲话，我们说的话都是造就人的，带着盐，是温柔的，我们说的话都是膏油，都是金苹果，都是智慧的言语帮助人、造就人，而没有批评论断、拆毁人的地方，这样就得胜了，这个人就是完全人。
弟兄们，我们现在查考第14章前边的这段话非常重要，比如宗派与宗派之间，就是为这点小事批评来批评去、论断来论断去，却不知道那更大更可行的事，这种情形见得非常的多。所以13节说：「所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；」这段是关于吃的事，那我们应当怎么样做呢？我们应当注意，就是「不可叫你的善被人毁谤，因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。我们在这几样上服侍基督的，就为 神所喜悦，又为人所称许，」接下来的经文就说这几件事：「所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。」。
有的人刚信主，还抽香烟，他没有戒掉。为什么呢？因为他信心软弱，他还没有从灵里得着力量去对付那个东西，你不要批评他说：你看你，信耶稣还抽烟，你像什么样子，你一点也不属灵；你一批评他，他生气了、跌倒了，不来聚会了，这个就是放绊脚跌人之物。你不用批评他，你为他祷告，有好多弟兄姊妹，你一责备他，他聚会的时候不敢明目张胆吃了，但是他偷偷地吃，有的人在会堂外先快快地多吸几口，然后把它灭掉，还要掸一掸，把味道轰一轰，然后才进会堂，像小偷一样的，这个事情常有，你不要批评论断他，你假装看不见，你为他祷告，偶尔提一两句作个见证是可以的，但是你不要直接批评论断，还是要用爱心来帮助他。
还有的人喝酒，其实圣经里也没有说喝酒是什么罪，你只要不醉酒，不胡说八道就可以了，保罗还劝提摩太喝一点酒，因为他的胃寒，有一点酒就可以增加它的热量，对他的消化有帮助。我从前生病的时候，医生告诉我：你的这个病是气管炎，每天晚上要喝10毫升的白兰地，这是个药方，是当药来吃的，这些都无所谓的；但是嗜酒了（把酒当作一种嗜好），非喝不可，这就错了，这就是好酒贪杯了，若有弟兄姊妹这样，也不用批评论断，当有一天他知道自己要为主活着，他就不再喝了。假如主的生命在他里头，主活在他里头，他就不会拿酒往身体里灌了，因为主与他同在，他拿烟熏主吗？他拿酒灌主吗？因为主与他同在，他活着的不再是自己，他自然就不喝了，这是信心到了那个程度，所以，弟兄姊妹们，我们千万不要批评论断，我们要包容，因为爱是凡事包容，凡事忍耐、凡事相信，我们要相信有一天他会把这个拿掉的。
我们的先生、我们的太太、我们自己家里的人也是一样。太太有的时候当着别人面就说先生：你看，他信主这么多年还抽烟； 先生脸上挂不住，气坏了，这个不好。你看他，还喝酒！我越劝他别喝，他越要喝； 她把先生的底都揭出来了，这个不对。爱能遮掩许多的罪，爱不是要揭发人的错，乃是要遮盖，主耶稣爱我们，用祂的宝血遮盖我们；但是我们要为软弱的人祷告，我们知道他有软弱，我们要帮助软弱的人，这就是爱，所以，亲爱的弟兄姊妹们，这一段非常非常的要紧，这是一个基督徒要明白的，我们没有一个人是为自己活，也没有一个人为自己死，我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死都是主的人。主拿重价把我们买过来了，我们已经将身体献上了，所以就不再是我们自己了，这样，我们就不必批评论断。这里有一个警戒的话，就是我们的话一定会在基督台前显露出来，万口必要向他承认，我们必将自己在他面前说明，这一段非常非常要紧。
无论作什么都要凭信心而行
这段最后的经文告诉我们，无论做什么都要凭信心而行，若不出于信心就是罪，基督徒对罪的认识有浅有深，刚开始信主的时候，我们认为杀人、放火，做违法的事情是罪，慢慢地，我们认为罪是说闲话，甚至于谎话、大话、不得体的话都是罪了，我们的认识越来越清楚，到后来，不信就是罪，不圣洁、不像主耶稣就是罪了，那是很高的认识，所以，我们对罪的认识也是由浅而入深。
我们对付罪也是一个渐进的过程，就是你的灵性到了哪一步，你认识到哪个是罪，你就对付哪个，还没有认识到的，你用不着对付。所以我们看弟兄姊妹们的时候，也要体恤他信心的程度，12章的经文说：「若有人说预言，就当照信心的程度说，」信心是有程度的，有一年级、二年级、三年级、四年级、五年级、六年级，甚至于大学、小学之分；没有一个人的信心一下子就到大学，就达到最高级，信心是慢慢增长的，所以保罗一直劝我们「要照着信心的大小，看得合乎中道，」这个是非常要紧的，你看人不能以你的信心为标准，他有他的标准，你有你的标准，说不定他是一年级，你是五年级，你不可以把你的标准加在他身上，你这样看不是合乎中道。
有的人信主多年还是婴孩，因为信心不长进
信主多年的未必信心就很高，原因是什么呢？他不长进。虽然信了多年，但是他是在教会里混的，他生命根本不长进，这样的人也有；有的人一信主，他信心的长进非常快，所以有快快地信、有慢慢地信，这个信心也有快也有慢，主耶稣责备以马忤斯路上的信徒说：「你们的信心太迟钝了」。迟钝就是慢的意思，所以有的人信是快快的，有的人信是很慢的，要经过很多曲折的过程，才恍然大悟，他才信，各人的信心是不一样的。属灵生命到了一个地步，凡不出于信心的都是罪了，到了这个程度是很高的，凡是不像主的就是罪，就是与主那个标准、与 神儿子的模样不同的就是罪，那标准就更高了，在圣经里，信心是逐渐长进的，所以保罗要求我们「要照着信心的大小，看得合乎中道。」
多听道，道能提升人的信心
14章说「信心软弱的，你们要接纳，」你看，信心有刚强的、有软弱的，因为他的信心还没有到那个地步，你不能要求他，他还没有那么强，还是软弱的，你要体恤他。所以，基督徒要聚会、要听道，听道是干什么呢？就是提升人的信心。要有作见证的，大家经常有交通聚会，有姊妹见证她从 神那里经历了怎么一个奇妙的事情，又有人说我们祷告，在 神那里经历了什么……有许多的见证，激发我们的信心，增加我们的信心。
有时为了信心还要向主求
有的时候我们还要向 神求，路加福音17章说到使徒知道自己信心不够，求主加增我们的信心，有时候我们的信心小，我们要慢慢地来，主耶稣带领门徒，也训练他们，耶稣为什么带他们到拉撒路的坟墓前，为什么迟两天等拉撒路死了才去，都是为了训练他们的信心，所以信心不是一蹴而就的，没有人一下子就达到高峰，都是逐渐长进的。信心会格外地增长，那是好事情，所以爱心、信心都是会长的，都是会慢慢增长上去的。
信心有大、小、高、低、快、慢、深、浅……
12章的经文说 「按照信心的大小，看得合乎中道。」「按照信心的程度」，这里说「信心软弱的，你们要接纳，」还要体恤他，不要轻看他，要鼓励他的信心，我们若能这样，在教会里配搭就非常好了，我们每个人就不会看别人比自己差，乃是看别人比自己强，没有人小看、轻看弟兄，当然就更不会论断了，因为你懂了，你知道他的信心还没有达到那个程度，所以他才会有这些软弱的现象，这个不敢吃，那个不敢吃，这个不敢做，那个不敢做，还像守律法一样，没有在恩典之下，还在律法之中、还严守字句仪文。
例如，有的弟兄姊妹刚信主时，非常迷信，也不是很懂，他晚上睡觉要把圣经放在枕头底下，他认为这个能避邪，各位弟兄姊妹，你听说过这样的事情吗？拿一本圣经来避邪，他说：这是 神的话，可以避邪；或者他看过一些电影，里边的大法师都拿个十字架，魔鬼来了，拿十字架对他一弄，那个魔鬼就赶快跑了，他就赶快买个金的十字架，挂在脖子上，他认为这个避邪。其实，耶稣基督就是你的生命，活在你里边的主，比这些都大，比这些更有用，所以，弟兄姊妹们要知道，魔鬼真正怕的不是圣经、不是那个物质作的十字架，是你里边有 神儿子的生命，耶稣基督是我们的生命，这个百邪不侵，这才是基督徒真正有的宝贝，所以保罗说：「我以认识我主耶稣基督为至宝」、「我们有这宝贝在瓦器里，要显明 神莫大的能力，是出于 神，不是出于自己。」耶稣基督活在我们里头是最重要的，但是，人不都有这个认识。
还有的人迷信到一个地步，说圣经能算卦，他就闭着眼翻圣经，翻完了拿手指头指一节，指到了一看：「哦，这样！」还说：这就是 神告诉我的话。结果有一个人打开圣经用手一纸指，指到犹大出去吊死了，他就傻了，说：「难道我也要出去吊死？」 这就糟糕了，所以圣经不是用来算卦的，圣经是供应我们属灵生命的粮食，弟兄姊妹们，要知道我们的信心的程度有高低，读了14章后就明白了，我们不要再批评论断，我们要体恤人的软弱，但是，我们自己的信心也要不断长进到更高的高峰。
