以弗所书要道略解
第十六讲
亲爱的弟兄姊妹们，又到了我们查考《以弗所书》的时候。《以弗所书》的查法是先讲到个人，然后讲到集体。这是按照 神的计画来讲，不是逐章、逐节、分段地讲，这是一种新的查法。今天我们就要做一个结束，要讲到最后 神对集体的一个计画、一个用处。我们把这些看完，就能对《以弗所书》的这两方面有一个理解，可以知道我们个人该怎样追求，站在什么地位上；教会又当如何配搭， 神藉着教会怎么训练我们，怎么栽培、造就、操练我们，使我们将来配得到天上去与祂一同执政掌权。这就是第一章所启示我们的，「又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。」（弗一22～23）如此， 神的计画就完全实现了。
教会是 神的军队
现在我们再继续讲最后一个形容到教会的说法，在以弗所书第六章，我们看第10到13节，「我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。」教会也是一个军队，是耶和华的军队。今天教会在地上不只于是基督的身体、 神的殿、 神的家、 神的国，不只于是新族类、新妇，还是军队。所以，一个基督徒要作战士、作大能的勇士，要倚赖祂的大能大力，作刚强的人。这「刚强的人」就是勇士、大丈夫、就是军队。因此，圣经里提到基督徒是基督的精兵，我们是为真理打美好的仗（提前六12）。基督徒在地上是作战的、是争战的。这一点我们在讲解第六章刚强人的时候，曾经讲到了一些关于个人的事。现在我们要说团体的，那么，军队的元帅是谁？就是主耶稣基督，耶稣基督是基督精兵的元帅，是我们这个军队的元帅。
圣经中教会的名字
在圣经许多的教导里说到，教会是身体，耶稣是元首、就是头，我们是祂的肢体、各自联合配搭作肢体。又说到教会是家，耶稣基督是长子、儿子治理 神的家，我们是众子在 神的家中受操练、受学习、被供应。又说到教会是圣殿，耶稣基督是房角石，就是地基、根基，使徒们在上面建造，我们就是上面的活石。说到新妇，耶稣是丈夫，教会就是妻子，这是极大的奥秘。说到国，耶稣基督就是王，我们是祂的子民、臣仆。我们在一个国家管理系统要明白，现在有地上的国，将来有天上的国、诸天掌权之国，还有 神的国、列国。这些都是让我们操练学习的，是从多方面，不是从一个方向。
另外，教会还有许多的名字，比如说到羊群，耶稣是好牧人，信徒是羊。说到祭司团，耶稣是大祭司，我们是众祭司。说到新耶路撒冷， 神和羔羊是城的殿，我们是城、是新耶路撒冷，围绕着祂。说到金灯台，教会在地上是灯台、发光体，大祭司经理灯台、为灯台添油，就是说主耶稣给我们加油。又说到面团、新团、无酵饼，这都是指着教会说的。耶稣是一粒麦子，我们是许多的麦子，经过破碎，结出子粒来，再经过破碎碾轧，然后团在一起，成为一个新团。所以，圣经里对教会有很多的说法，《以弗所书》中有七个，这七个就给我们看见，在集体的这方面应当是怎么样。
基督徒是天上的国民
我们已经讲过「新族类」，今天我们最后要讲「军队」。新族类是属天的、不是属地的，以弗所书第三章告诉我们，「天上的全家」。将来，这个新族类是在天上的，不是在地上。我们之前提到腓立比书第三章，说明我们是一个属天的团体，我们来念腓立比书第三章第18到21节，「因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的 神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。」（腓三18～19）他们完全是按照属地的原则去做事，但我们不是，第20节说，「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。」我们要被提到荣耀里去，不是在这个地上，因此这些属地的文化传统、各族各类的东西，都不能代表教会。教会是新族类，完全要发展成一种属天的东西，这些东西是要带到天上去的；我们藉着地上的各家，来操练天上的事情。
所以，基督徒一切的事奉都要按照属天的原则。我们来看一段圣经更清楚地说明了，在希伯来书第八章第5节，「他们供奉的事本是天上事的形状和影像⋯⋯」我们一切的事奉、一切在教会里的操练学习，都不是属地的东西，也不能把属地的带到教会里来。我们是属天的，是天上的形状和影像，要按照天上的事来操练、来学习，这是一个非常重要的原则，我们是一个「新族类」。
基督徒是耶稣基督的精兵
我们也是一个「军队」，这个军队打仗不是跟世界上的人打，也不是跟世上的人战斗。基督徒处在一场大的战争里，这战争是什么呢？我们是与天空属灵气的恶魔争战，并不是在地上打，因此，基督徒不能发动地上的战争。过去有十字军东征，现在还有许多宗教战，这些都不合乎圣经的原则。主耶稣告诉我们，「收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。」（太廿六52）我们在地上不是动刀的，我们是被人杀的。我们打的是什么仗呢？是与天空属灵气的恶魔争战。我们不是和地上的人战斗，人要杀就杀，有人打我们的左脸，连右脸也给他打；有人强逼我们走一里路，我们陪他走二里；有人要我们的里衣，把外衣也给他（太五39～41）。我们在地上对人是以爱来赢得他的心、是用 神的圣道来赢得他的心；我们不是要和他打仗、战斗，不是他不信就杀掉他。这不是基督徒，不是耶和华的军队。
我们的作战是和天空掌权者打，以弗所书第六章第12节说得非常清楚，「因我们并不是与属血气的争战（不是和人类打），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两『争战』原文都作『摔跤』）。」圣经告诉我们，这争战还是肉搏战、近身战，什么叫近身战？就是摔跤。你看，这里小字说，两个「争战」原文都叫「摔跤」。我们是打肉搏战、是近身战，这一场战争是非常厉害的。我们要训练有素，一个基督徒要作生命的操练，我们现在就在各地发起一个「灵命四层操练」，使我们的生命刚强，能够争战得胜。现在基督徒的属灵战总是打不赢，老是失败，就是因为没有操练。没有经过严格的操练，就不能得胜。
基督徒是精兵，教会就是军队、是大本营，教会是训练我们这些精兵作战的地方。但教会有一个原则，《旧约》也提到这个军队训练的原则，我们今天用在教会里也是恰当的。《旧约》说到二十岁以上的男丁作军人，就可以拿刀入伍了。现在也有叫作兵役年龄，对不对？小孩子的时候是受教育、是吃喝玩耍，让他生命长大，培植他的生命。等到到了二十岁，这叫法定年龄，他就有服兵役的义务，要当兵。有的国家还更早，十八岁就要服国民兵役，大概通常都是二十岁。圣经里告诉我们，以色列人是二十岁入伍作军人，三十岁就要作祭司了，祭司就是利未人，他们三十岁要作祭司，所以，各有各的制度。我们是耶和华的军队，基督是元帅，我们到了长大成人的时候，也要入伍参加战斗，要穿戴 神所赐的全副军装，然后我们就加入这场教会的战斗。
教会中的三类人
圣经里说到教会有三批人，当你读到《约翰壹书》的时候就提到这三种人，有一批是年幼的，在教会里查经、学习、追求、听道⋯⋯我们看约翰壹书第二章，这三种人就分成三大类。第12节，「小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。」小子们是小Baby、是刚刚出生的婴孩。一个基督徒刚信主，罪得了赦免，有了属灵的生命，他就是这一批年幼的。第13节说，「父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的⋯⋯」父老就是在教会里老练的弟兄姊妹，他们也带领很多人信主，「父」的意思就是他生育了、有小孩了。父老就是教会里信主多年、年长的弟兄姊妹，他们也带领很多人信主，不是光罪得了赦免就完了，他们认识那从起初原有的，对 神的认识相当深刻，这是年老的一批人。那么，下边还有一批人，「少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。」（约壹二13）少年人不是指着小子们、不是baby，这是精壮的、能够入伍打仗的一批人，他们胜了那恶者。
所以，教会有三批人，有的是刚刚得救、生命还没有长大到精壮，他们还算是小婴孩，是被爱的、被教会来培养的。我们要像主所吩咐彼得说「你喂养我的羊」（约廿一17），使他们在教会受喂养、牧养，使他们强壮。少年人就是教会里一批精壮的、已经长大的人，不是小婴孩了，这批人就要打仗，他们到了二十岁要受严格的训练。今天凡在教会里，信主多年受栽培、生命长进的，就应当要列入军队作基督的精兵，要组织起来、要有纪律、要开始打仗。还有一批父老是已经老了、已经年纪大了，信主多年，是属于长执这一类了，他们做什么呢？他们就是在教会里做至圣所的工作，为我们祷告、看守兵器；年轻的人出去打仗、争战。
军队的三个要素
教会是耶和华的军队，是一个争战的团体。我们大家都知道，一个军队有三个特别要紧的方面。在圣经里提到，第一个就是不以世务缠身（提后二4），作精兵的人不能让世界的囉嗦事缠住他，要专一为主的事，竭力尽忠，不以世务缠身。第二，要受严格的训练。到军队入伍，就要把过去的东西都脱掉。比如，过去头发留着太保头、庞克头，一入军队，不管你是什么，都要统统剃光。过去各种花样的衣服、配件都要拿掉，换成军装，然后还要开始早睡早起，要跑步、出操、练兵器，要受严格的训练。第三就是纪律。一个军队要有纪律，没有纪律就是乌合之众，不能打胜仗。
因此，教会要有这三样，第一就是大家能够把世俗的事情丢下，专心尽忠为国，这叫军人，忠心报国，为天国争战。第二就是严格的训练，精兵非要受训不可，要有严格的训练。第三要有非常严密的纪律，不能随便、不能放荡不羁，必须守规矩，这样才是一个好的军队。教会是 神的家，不错；教会是圣殿，不错；教会是基督的身体，也不错；但教会也是耶和华 神的军队。这是从多方面启示教会，在某一个情形下，就有这种用处。所以，弟兄姊妹们看《以弗所书》的时候，必须要懂 神对集体——教会的启示。
圣经启示的十二个奥秘
不过，我们还没有更深入地查考《以弗所书》，因为《以弗所书》不至于讲到个人、讲到团体，还讲到 神预定的美意、 神旨意的奥秘。这方面我们曾略略地提到一点，没有详细地去查考，留在以后 神如果给我们更多的时间，或者有弟兄姊妹们喜欢明白 神旨意的奥秘再查考。
因为 神旨意的奥秘包括十二个，圣经里讲到 神旨意的奥秘有十二个之多。第一，「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是 神在肉身显现⋯⋯」（提前三16）这叫「道成肉身的奥秘」。第二个就是「基督内住的奥秘」，「⋯⋯就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」（西一27）基督住在人的心里，「道成肉身」是说到耶稣基督来到地上在肉身显现，但祂还要住在人的心里，成为人的生命，这是奥秘。第三个就是「同为一体的奥秘」，这是以弗所书第三章说讲的同为一体、同为后嗣。这对犹大人不大懂，犹大人对这奥秘常是格格不入，他们要独特、不愿意和外邦人联合，因为他们不懂奥秘。还有《以弗所书》所说「新郎新妇的奥秘」，这是极大的奥秘。然后有「以色列硬心的奥秘」，这是在罗马书第十一章第25节，「就是以色列人有几分是硬心的」，以色列人是硬心的，因此救恩才可以临到外邦人，这也是 神预定的。
还有在启示录第一章20节所说「金灯台的奥秘」，金灯台就是七个在历史中出现的教会，经过了各种光景的奥秘。最后，在哥林多前书第十五章第51节提到「改变被提的奥秘」。保罗说，「我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，」改变、被提这两件事是连在一起的。当主再来的时候，空中有呼叫的声音，我们的身体就因着耶稣基督「无穷生命的大能」和「叫万有归服的大能」，使我们改变成为荣耀的身体，被提到荣耀里去。另外关于世界所有的事情，比如有「不法隐意的奥秘」，是讲到撒但、灵界里抵挡 神的集团，是关于牠们一切的事情，这叫不法隐意的奥秘。还有在启示录第十七章「大淫妇的奥秘」，大淫妇是说到表面上尊敬 神，号称 神的教会，其实她是犯淫乱的，这叫大淫妇的奥秘。还有「七头十角兽的奥秘」，说到世界的各国，从《但以理书》中四个大兽演变而来，直到近代演变成各国的政治团体，是从地中海里出来的七头十角兽。
像这种都是圣经里所说的，都清清楚楚地向我们启示、宣讲出来。但不是在一块说的，圣经写得很特别，是「这里一点、那里一点」，「命上加命、令上加令，律上加律。」（赛廿八13）当我们查考圣经，神的 灵就将它们聚集，「这都无一缺少，无一没有伴偶；」（赛卅四16）所以，我们查考 神的道的时候，这宇宙万物的变迁尽在启示中了若指掌，我们一看就明白了。那么，七头十角兽的奥秘是世界上一个大政治实体，从但以理、巴比伦的时候演变到现在，都写在圣经上。还有就是「国度的奥秘」、「天国的奥秘」，里面还有好多解释，包括教会，包括各个方面。最后一个就是以弗所书第一章第10节所说「天地归一的奥秘」。当整个奥秘都讲完以后，整个圣经的事情也就都说清楚了。可是我们这次查《以弗所书》还不能查那么多，只查到关于个人和集体的，以后求主再带领我们。
