以弗所书要道略解
第十一讲
亲爱的弟兄姊妹们，我们又到了查考《以弗所书》的时候了，请打开以弗所书第二章，我们还要继续讲解上一次所分解的真理。我们看第19节，「这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。」
禁止婚娶是鬼魔的道理
我们曾经详细地说明，「家」是教会的一个形态。这个家是 神刻意、有计画地设置，来让我们经历的。也可以说， 神造人，是造男造女，使他们婚配成家，都是为了这个永远的计画，因为天上要有家。 神让我们在地上每个人都经历家，这是非常非常重要的。说一个笑话，过去我没有亮光的时候，不想结婚，愿意一个人传道，自由自在。因为一般人都说，家好像枷锁一样，就把人给枷住了、上了枷了（是那种木头枷）。后来，当我明白了 神所启示的奥秘，就知道这不行！人若不经历家，将来到天上就不知道怎么样去管理。所以，圣经里说，让人禁止婚娶是鬼魔的道理。后来，我才明白这件事情关系重大。
今天我也劝所有不愿意结婚的年轻的弟兄姊妹们，你们一定要经历家，这是 神永远的计画中最重要的一环。我们看提摩太前书第四章，有一段特别的话，值得我们警惕。提摩太前书第四章第1到3节，「圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。」这种假冒的道理是什么呢？有两个。「他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。」（提前四3）所以，鬼魔的道理就特别提倡两件事——禁止嫁娶、禁戒食物。圣经明说，在后来的时候，一定有这样的事情。
这世界的人有娶有嫁
弟兄姊妹们可见 神造男造女，是要人成家的；否则祂不必造男造女，或者干脆全造男、或全造女就好了，为什么要这么麻烦呢？这里还有一个真理，我们必须考究，将来到了天上，也不嫁也不娶。在路加福音第廿章第34到36节，就特别提到这个问题，主耶稣亲口讲，说得很清楚，「耶稣说，这世界的人有娶有嫁，」所以，我们到这世界来，必须有娶有嫁。但第35节怎么说呢？「惟有算为配得那世界，与从死里复活的人（我们进入永远活着的状态；我们从死里复活，就不再死了，到了那时候），也不娶也不嫁，因为他们不能再死。和天使一样，既是复活的人，就为 神的儿子。」所以，将来到了天上，是不娶不嫁的，没有男女之别；我们都是 神的儿子，姊妹们也是 神的儿子，弟兄也是 神的儿子。到了那时候，我们从死里复活、改变被提、变成灵性的身体，和天使一样，也不娶也不嫁。那时候，不再有小家庭制度，不再有婚姻的关系了。
但主说「这世界的人有娶有嫁」，并没有说别的，因此一个人到了这世界，一定要娶、要嫁，因为有男有女。 神的创造就是这样安排的，为什么呢？这是一个极大的奥秘。你读以弗所书第五章就知道了，我特别要把这节圣经读出来，这是极大的奥秘。以弗所书第五章第30到31节，我们大家一起来看，就知道 神这样安排是特别的。「因我们是祂身上的肢体，为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」第32节，「这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。」所以，人结婚这件事是一个极大的奥秘。人离开父母，与妻子连合，二人成为一体，这对基督和我们的关系有特别的启示。那么，我现在要把它详细地分解一下。刚才我们提到，「耶稣说，这世界的人有娶有嫁，」（路廿34）我们到这世界来，有男有女就要有娶嫁。若我们是一个健壮的人，没有天然的缺陷、生理健康，却不娶不嫁，我们就是中了魔鬼的诡计。那是邪魔的道理，这是圣经明说、清楚告诉我们的，所以，后来我懂了这件事，就赶快结婚，赶快地照着 神的旨意去做。
家是学习「爱」的地方
结婚以后我才懂得，这与牧养教会、与将来到天上去管理万有，都有极大的关系，因为我们个人的家是一个操练许多功课的地方。举例来说，你到哪里去操练爱呢？只有在家里是一个最好的操练地方。在家里操练爱要分成三个段落，第一，你要「被爱」，你在父母家里作小孩子，刚生下来，父母就爱你，他们把所有的爱都投注在你身上；你就被爱。不只于父母爱，连亲友、长辈，一切看见你的人都爱你，因为你是小孩子、小baby很可爱，他们把爱都倾注在你身上，你从小婴孩开始，就「享受爱」。那么，一个小婴孩就享受、独占了父母的爱，霸占在母亲的怀里。等到后来他有了弟弟妹妹，又有小baby出来了，他就被放在一边了。有时候，他就会嫉妒，为什么呢？他不能再独占那份爱了，有人抢了他的爱了。甚至于假如弟弟妹妹离父母太近的话，他会嫉妒、会一生跟弟弟妹妹闹不愉快。所以，小孩子的时候会有掐、有拧的，为什么呢？你夺了我的爱，父母抱你，就不抱我了。这是「被爱期」，我们被人爱，要学习被爱。
长大以后，你不能光让别人爱你，你也要有付出，你要做什么呢？你也要学习爱别人，你若想别人爱你，你必须爱别人，这是一个投桃报李、是一个礼尚往来的事情。因此，你就开始懂得爱别人，别人也爱你，你就学习彼此相爱。所以，第二个阶段就是学习「彼此相爱」的阶段；第一个阶段是学习「被爱」的阶段。那么，学习彼此相爱，有你的同学、同事、弟兄姊妹⋯⋯一切的人都是你学习的对象，可是还不够！因为你这样学习不够细腻，同时也不够稳定。因为你跟朋友彼此相爱，若爱得不高兴的时候，就可以不交往。好像小孩子玩勾勾手一样，好了，我们就勾在一起；不好了，我们就互相排斥。所以，跟朋友、同事、同学学习彼此相爱，不够坚定、不够恒长。所以， 神就给我们一个特定的对象。并且这个对象和你有一种特别的吸引力，让你们彼此相爱。除了有一个亲密的关系以外， 神还用许多的法子把你们连接在一起，让你们不能不爱下去。比如，有婚姻制度，男女结合要宣誓，要请人来证婚，要在婚书、婚约上签字，在法律上要负责任。用法律、用道德律、用自己的誓约来约束住你，让你不能随便离开。这是什么呢？让你学习彼此相爱，要坚定地学下去。 神为什么要这样做呢？弟兄姊妹们，这是今天社会上一个很大的问题。我们也附带地说一说，今天很多人都不明白 神的旨意，都不懂得 神造男造女让人结合、有娶有嫁，最重要的原因就是让人学习爱。
爱是恒久忍耐
爱是什么呢？「爱是恒久忍耐，又有恩慈⋯⋯」（林前十三4）我想大家都记得这节圣经。说实在的，爱是学习忍耐的一个方法。什么叫爱？忍耐不住了，爱就没有了，爱就用光了；你若忍耐得住，你就可以继续用忍耐克服两个人的不愉快，结果就又继续爱下去了。亲爱的弟兄姊妹们，说实在的，婚姻的关系就是彼此学忍耐而已。当然，也有甜蜜的时刻，但这不是很多的，大部分的时候都是彼此忍耐。「爱是恒久忍耐，又有恩慈。」非常奇怪！我们要学习爱，我们将来到天上去，等「地上的各家」完了，我们到了「天上的全家」；那时候，天上都是爱，因此你就必须学会这一招——「忍耐」。
我今天告诉各位，你若学不会忍耐，你就没有法子懂得什么叫爱？夫妻之间就是彼此互相地忍耐。没有结合之前，因为他所有的短处、所有的缺憾都隐藏起来了，他尽量表现得很好。比如，女人表现温柔、男人表现体贴，恋爱的时候两个人真是表现得极其完美；等后来结婚了，温柔也没有了、体贴也没有了，结果为了一点小事，就吵得面红耳赤，有些没有教养的，甚至会动手打人。所以，等到结婚以后，所有的缺陷都暴露出来了。也就是说，过去是伪装的，等结婚以后就现原形了，大家在很多地方都不能适应了。因为过去在两个家庭、两个地区、两种环境中所接受的训练都不同，比如，学问知识不相同、生活习惯不相同，两个家庭就出来两种人。假如，是中国人和外国人异族通婚，麻烦就更大了；这不同的地方，根本连民族性都不同。你想，怎么能够不忍耐而在一起呢？若是彼此结合了，只有一个法子才能维持下去，就是爱；爱就是恒久忍耐，就能忍耐得下去了。所以，夫妻之间真正的关系就是彼此忍耐。
这彼此忍耐也很奇怪，假如能够恒久忍耐，就会习以为常、不以为意了。比如，一个妻子嫁一个丈夫，丈夫以前身体很好，英俊潇洒；可结婚以后，才发现他打鼾简直是鼾声震耳。刚开始的时候，妻子没有办法，适应不了；丈夫只要一睡熟了，打鼾就打得呼天震地，她就睡不着了。可是也没有办法，只好忍耐下去。既然结了婚，丈夫总还有别的长处，不是光会打鼾，对不对？结果就忍耐。忍耐久了以后，奇怪了，当妻子老了，丈夫不打鼾，她还睡不着了。居然有这样的事情，鼾声变成催眠曲了。我听到这个故事，真是觉得奇妙。她忍耐、忍耐、忍耐到最后就习以为常，变成她的一种享受了；没有这声音，她还睡不着了。所以，爱是恒久忍耐，这是一个学习。那么，在哪里学呢？在家里。所以， 神让每个人成立一个家，让你在家里学习爱。因为到天上，非要爱不可。
爱的进阶 ——「付出」与「舍己」
第一段是「被爱」，第二段是「彼此相爱」。学习彼此相爱的时间最长，一对夫妻从二十岁结婚到九十岁，七十年之间都要学习彼此相爱。我曾经问过一对结婚七十年的老弟兄、老姊妹。我说，「你们这彼此相爱学好了吗？」老太太说什么呢？「哼！他才没学好呐！」可见，她自己也没有学好。所以，我们就知道，这个功课相当难学。第三段学什么呢？「付出爱」。所以， 神给我们一个家庭，让我们学习被爱、学习彼此相爱；最后学习最高级的课程，就是 神的爱，让我们「付出爱」，只有付出、不要收回，这就是最后的一个学习了。作父母的，当我们生儿养女以后，我们就要学习这个功课，要付出爱、不要收回。今天有些父母违背 神的安排，他说「养儿防老」，等儿女长大了，他还要让儿女多给他爱，他要收回。这样麻烦就来了，父母这种的心理状态一定跟媳妇搞不好关系，跟孙子、孙女搞不好关系，什么原因呢？因为等到他的儿子有了妻子，当然他孝敬父母是对的，可他的爱不能分太多给父母。父母应当付出爱而不收回，不应当期望儿子还要爱父母胜过爱他的妻子。这是不可能的一件事情，这就变成两老跟媳妇争夺儿子的爱了，那就不行了。你还是要付出，连媳妇一起爱，就像爱儿子一样。这样，你就得胜了，你就能够赢得媳妇的心。所以，亲爱的弟兄姊妹们，家庭是学习爱的地方。
家里学好了，若把爱再升一级，要拿到哪里呢？拿到教会，教会正是用爱的时候。你被爱，彼此相爱，还要付出爱。最后，你要在灵里学习最高的功课，就是把一切都拿出来、不收回，就是「舍己」。所以主耶稣说，「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」（路九23）舍己就是付出，把我们所有的都给人，不要求从人得着什么，这是 神的性情，这是最高级的一个操练。先在家里学，然后到教会里来实际应用；等都操练成功了、熟练了，就带到天上去，我们就是天上 神家里的人。这个学习很要紧。
家是学习「管理」的地方
家还要学什么？还要学「管理」。所以刚才我们念到「好好管理自己的家」（提前三4）。一个家就是你学习管理的地方，怎么样把家管得好呢？家除了「硬体」的，还有「软体」的。我们按照现在的说法，「硬体」的就是你的房子、你的花园、院子、家里的一切摆设，像桌椅、板凳、字画、镜框，被服床具⋯⋯这些东西都是「硬体」的，都容易管理。怎么容易管理呢？你把它摆在哪儿，它就不动了；你让它在哪儿，就在哪儿，很规矩。家里还有「软体」的，是活的，这个东西就很麻烦了，比如，你有一些宠物，像小猫、小狗、金鱼、鸟⋯⋯你若养一些动物就很麻烦，是不是？但最难管的就是你的儿女，儿女是个活宝，是动态的。你爱他，结果爱得过火了，他就放肆、就乱来。哎呀，真难管！要能够管得恰到好处，是很难的。不过也不能急，我们要好好学习，学习的方法是什么？就是圣经。你若能按照主的道理去管你的儿女，你就可以管得很好。兄弟我有一些经验，管儿女一定要照着圣经，不能按着你自己的意思。所以，儿女和家庭都是你需要管理的地方。
你会管家，将来你到教会，就会管教会。你把管家的方法拿到教会，完全通用。比如，客人来了怎么办呢？你就要接待，对不对？你要欢喜迎接、快乐地接待他、殷勤地服事他，让他愉快，这是你在家里迎接客人的态度。那么，最要紧的是给他茶喝，跟他谈心，然后留他吃饭，对不对？你款待客人，是把最丰盛的、最好的都拿出来。我们在教会里也是这样。有了一个朋友来听道，我们要远接高迎、笑面相迎；我们要陪他谈话，让他吐露心意。然后，请他进到教会来听道，给他一顿丰富的灵粮。然后，我们要殷勤地欢送，要请他再来，使他愿意再来。这些是你绝对会的。比如，家里脏了怎么办？你就洗、擦，是不是？教会脏了怎么办呢？你就洗、就擦。家里乱了怎么办？你就整理；有东西坏了，你就修。在教会也是一样的。在家里管家非常容易，管理 神的家也很容易；只要你把自己的家管得好，教会一定管得好。
比如，管家的人，最要紧的是管什么呢？管饭食，给人吃。最要紧的就是儿女回家、要吃东西。相仿，教会也要预备东西吃。弟兄姊妹们，你知道，我们有家、有儿女的人都有经验，儿女很挑食，有时候这个不吃、有时候那个不吃。你要想法子，在夏天预备一些他们喜欢吃的，在冬天也要弄一点火锅、弄一点热的、他们喜欢吃的。你要配合他们的吃法，对不对？要给他们预备很好的饮食，让他们身体健壮。在教会也是一样。你不能一天到晚炒豆芽，天天吃豆芽，你把他吃腻了，他就吃不下了，因此饮食要配搭。照样，基督徒到教会来听道，要听活泼、有味道、调配好的道。这是一样的道理， 神的话极其丰富，能够做出各种的味道。为什么我们不用一点功夫，让弟兄姊妹吃得好一点呢？是不是？他吃得好，就健壮。所以，家里要有粮，要供应、按时分粮给弟兄姊妹们，那就是一个好管家。
圣经里说，个人的家是一个初级班， 神的家是一个高级班。这两个都会管了，然后就到天上去管理万有。我们看路加福音第十二章，主耶稣亲自说了一段话，这是对「家」最好的注释，我们从路加福音十二章第41到44节，「彼得说：『主啊，这比喻是为我们说的呢，还是为众人呢？』主说：『谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。』」主耶稣说，一切所有的，就是天上地上一切所有的，就是万有。所以，管家是先管自己的家，然后管教会；等教会管好了，就管诸天万有，那就是一个忠心有见识的仆人。我们真希望，家的问题在我们每个人身上都能做得好。
