以弗所书要道略解
第二讲
今天我们还要接着上一次所讲的，就是以弗所书第一章12节，我们再来读一次，「叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。」
大有盼望的人
没有在基督里，没有什么盼望，第二章就这么写。我们读以弗所书第二章第12节，「那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。」一个没有 神的人没有指望，他指望什么呢？有人说，他盼望来、盼望去，就是盼望将来有副好棺材，买一块有好风水的地，到时候儿女烧烧纸，惦记、惦记他，这就是最好的盼望了。所以，一个人若没有在基督里，活在世上实在没有盼望；就算有，最后也是一场空，是不是？
但在基督里就不同了，圣经里说，在基督里是大有盼望。我们来看几处圣经，第一个，就说到有一个「美好的盼望」。我们看帖撒罗尼迦后书第二章，这盼望的名字叫「美好的盼望」，第16节，「但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父 神。」所以 神给我们的叫「美好的盼望」，不是盼望有一副棺材、盼望一个好坟地，更不是盼望有一群孝子孝孙到时候来纪念我们一下就可以了，这些都不能成为盼望。 神所给我们的叫作「美好的盼望」。这美好的盼望是什么呢？我们再看《提多书》就描写这件事情，第三章第7节，「好叫我们因祂的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。」这个就好了，这里说美好的盼望是什么？因为我们信了主，有永远的生命，可以进到永生。我们「因信称义」，不再被定罪，得永远的生命，我们就开始有「永生的盼望」。永生有两个说法，一个当名词用，叫「永远的生命」；一个当形容词就是「永远活着」。所以，我们有了永远的生命就盼望将来脱去必朽坏的身体，穿上了一个复活荣耀的形体，我们就永远活着，不再朽坏、不再死。有了永生的盼望以后，我们就可以作 神的后嗣。 神的后嗣是什么意思？就是法定继承人。我们凭着永生的盼望可以成为后嗣，作 神的法定继承人。所以，一个基督徒的盼望是美好的，是「永生的盼望」。
作了后嗣以后还有盼望，这盼望又有一个名称，我们看彼得前书第一章第4节，「可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。」一个基督徒可以得基业，我们作了后嗣就是承受基业的。有了得基业、作后嗣的身份，我们就开始有一个叫作「有活泼的盼望」。第3节就说，「愿颂讃归与我们主耶稣基督的父 神。祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有……」这里又有一个名称，叫作「活泼的盼望」（彼前一3）。
基督徒因大有盼望，充满了喜乐平安
圣经里提到我们是「有盼望的人」。关于盼望，本来有好多的说法，因为时间关系，我们只查出四个盼望，第一个是「美好的盼望」，第二个是「永生的盼望」，第三个是「活泼的盼望」。「永生的盼望」使我们可以成为后嗣；成为后嗣以后就有「活泼的盼望」，可以得着天上不朽坏的基业；「美好的盼望」就是得着永生。所以，圣经说到盼望是一个接一个的，总体加起来叫什么呢？我们看罗马书第十五章，叫「大有盼望」。一个基督徒是「大有盼望」的人，非常非常的有盼望。罗马书第十五章第13节，「但愿使人有盼望的 神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。」所以，一个基督徒有「美好的盼望」、有「永生的盼望」、有「活泼的盼望」，并且圣灵加给我们能力，使我们「大有盼望」。
基督徒实在是「有盼望的人」，我们不是在那里等死，乃是等候从死里复活进入永生，得 神的荣耀、作 神的后嗣、承受 神的基业。这样的人实在是「大有盼望」，因为 神是使人有盼望的 神。今天世界上一切的事何等使人失望？我们却在基督里「大有盼望」。所以，在基督里的弟兄姊妹们，你确实是一个「大有盼望」的人，你的盼望是什么呢？这里都写清楚了，我们也查出来了，你应当把这样的盼望摆在心灵深处作为自己的鼓励，就能有诸般的平安和喜乐。
第一，你有「美好的盼望」，就是你可以永生。你到了死时，不是完了，死只是一个桥梁，你还可以复活进入永生。永生是什么意思？就是永远活着。当你能够永生，有这样活泼盼望的时候，就可以作 神的后嗣。因为没有永生的人不能作 神的后嗣， 神是永远活着的 神，一个会死的人不能作祂的儿子，必须要得着永生。永生的父一定有许多永生的儿子作后嗣，承受 神永远的基业——就是那不能朽坏、不能玷污、不能衰残为我们存留在天上的基业，这就是后嗣、法定继承人。所以，我们凭着「永生的盼望」成为后嗣。并且这盼望是十分活泼的，让我们在地上做什么都有劲，为什么呢？因为 神让我们在地上学习管理一切，就是让我们学习承受万有，能够作一个荣耀的后嗣，将来到天上承受这不能玷污、不能衰残、为我们存留在永远中的基业。
我们有这样的信心，对真理有这样清楚的认识，且被圣灵激励。虽然有时候我们会忘记，我们对世界上的东西想得却得不到的时候也会很失望。但一想到我们居然有这么大的盼望，就能被诸般的喜乐所充满，并且圣灵加给我们能力，我们就「大有盼望」。弟兄姊妹们，以弗所书第一章就提到，基督徒在基督里是一个「大有盼望的人」。
在基督里成为 神家里的人
我们再读以弗所书第二章第19节，我们先用基督徒个人所当领受的教训，作一个系统的查考，好让我们知道 神对我们有什么样的计画。以弗所书第二章19节，「这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。」从前我们是外人，与基督无关，也叫外邦人；我们是与 神隔绝的，在以色列所应许的诸约上都是局外人，所以，我们是远离 神的人（弗二11～13）。但我们一信主，归入基督，就成为「 神家里的人」、是 神家庭的一份子。
一个基督徒一定要认识自己的地位，从前我们远离 神，是局外人、是外邦人。现在我们一信主，就在基督里成为「 神家里的人」。那么，家是什么呢？我们加入教会，教会就是 神在地上为祂儿女所设立的家。我们不再流荡、不再漂泊；我们在心灵里、在属灵的生命中有了归依，我们回到 神的家里来。各位，你知道在外头漂泊的客旅，居无定所，没有根，像浮萍一样，连睡觉都不能安心，但我们一回家，就不同了。我们是 神家里的人，家有安息、有爱、有同情，家有温暖、有自由。我们在外作客，是拘束的、不能随便，但一回家，家的味道完全不同。所以，一个基督徒不再是外人、不再是客旅，乃是与圣徒同国，是 神家里的人。我们和所有的弟兄姊妹们成为一体，都是弟兄姐妹了。本来我们很孤单，但一进入 神的家，就不得了，这个家可大了。从使徒时代所有的信徒（就是主耶稣那个时代的信徒），一直到现在，都在基督里成为一，都是肢体、都是弟兄姊妹。
这个大家族有多大呢？在这方面我有一点点体会，因为我常常到各地去传道。不论到哪里，人家说宾至如归，这不对！那是形容住旅店，好的旅店会让人觉得宾至如归。但我无论到什么地方不是住旅店，都是在家里。因为到处有 神的教会，每一个地方都有弟兄姊妹，大家是那么亲热、那么诚心相爱地在一起。这个大家庭真是了不起，在基督里都成为弟兄姊妹、成为 神家的人。此外，还有一个妙处就是不分中国人、外国人，也不分高鼻子、低鼻子、蓝眼睛、黑眼睛、黄眼睛，也不分头发颜色⋯⋯全部都是「 神家里的人」。有时候说的话不通、语言不一样，像我到国外去，住在外国弟兄姊妹的家里，话不太通，还要打手势，可他们照样接待我，因为我们都是「 神家里的人」、是一家人。那种亲切的关系、彼此相爱的关系，比地上的手足骨肉、地上的情谊，还深、还切、还美、还好。所以，亲爱的弟兄姊妹们，你若真是「 神家里的人」，你遇见一个属灵的弟兄姊妹是何等的欢乐，没有是非、没有好恶、没有芥蒂，完全融合在基督里，其美无比，这就是 神家里人的享受。今天的教会有点不太像家了，好多的教会还是变成一个「人」的组织，这不行！失去了 神家的美。若是真正好的教会应该成为一个 神的家，不只是一个小的范围，而是极其大的范围，我们都是「 神家里的人」。
在 神的家学习管理
第一章说到我们是「有盼望的人」，第二章就说我们不再作外人和客旅，是「 神家里的人」。既然是家里的人，就要在家里负责；你不是客人，家是你自己的，你是主人。弟兄姊妹们一定要懂得圣经启示、告诉我们，我们只要信了主、进了 神的家，就要在家里服事。有很多人到了教会，只是听听道、和牧师握握手、跟弟兄姊妹打打招呼，这不行！你必须要在家里服事、要在家里作工、要在家里参加事奉。家是你自己的，那是你的家，是你属灵、永远的家。这家不是暂时的，说实在，肉体的家不过几十年，属灵的家却是要到永永远远的，你应当看重 神的家。那么，在 神家里该怎么样做呢？圣经里已经告诉我们，在 神的家该怎样行。我们怎样管自己的家，我们也要学习怎么管理 神的家。这样，将来到荣耀里，我们就能提升管理万有。
关于家的问题，我们多看几处圣经。在提摩太前书第三章，这是和 神的家有关系的话，我们读第4到5节，「好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管 神的教会呢？」我们再读15节，「倘若我耽延日久，你也可以知道在 神的家中当怎样行。这家就是永生 神的教会，真理的柱石和根基。」 神的安排是让我们自己先有一个家。我要提一提 神家的问题， 神的安排有四个步骤。第一个，你先要在父母的家。父母结合成为一个家庭，然后你从这个家庭出生，在这个家里先观察再学习，不用负什么责任。等到你长大了，人要离开父母与妻子联合，二人成为一体，你就要成立自己的家。所以，父母的家是见习，然后要建立自己的家。自己的家就要自己管理，到那时候父母就不管了，夫妻两个人要自己负责管家。
管家是要作什么呢？这是一种操练、是一种经历，也是一种必修的课程，你要学习管家。家里有几个部分需要管理，一种是活的、一种是死的。死的东西包括房子、地、花草树木、桌椅板凳、被服装具、锅碗瓢勺⋯⋯这些都要管理得好好的，好好管理自己的家，你要把自己家弄得清清爽爽、整整齐齐、有条不紊。家的管理是 神让我们学习的功课， 神给我们家，这是 神旨意的奥秘、是 神特别的安排，让每一个人都进入自己的家。学习什么呢？学习管理、学习爱、学习顺服⋯⋯学习很多的功课。所以，我们要好好管自己的家，管自己的家并不是目的，不是 神永远的目的，不是说将来我们到天上还有自己的小家庭，圣经里没有这么写。可是你在自己家里所学习的，是为要管 神的家、要作 神的管家。自己的家是初级班， 神的家是高级班。所以，刚才我们念的圣经说，「好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管 神的教会呢？」（提前三4～5） 神在地上设立教会，教会就是 神的家，我们成为 神家里的人。
我们在自己家里学习管理，然后就带到 神的家、带到教会，管理教会。有的人被选作执事，他不肯作，就说「我不会。」我问，「你会不会管理自己的家？」他说，「会。」我说，「你自己家怎么管？家脏了，要怎么办？」他说，「要擦、要洗。」我又说，「若乱了，怎么办？」他说，「要整理。」我问，「人要饿了，怎么办？」他回答，「要给他们做饭吃。」我又问，「客人来了，怎么办？」「要接待。」所以，我说，「教会就是这样啊！教会脏了，你就要擦、要弄干净；教会乱了，你就要弄整齐。 神的家和你的家一样。若是大家饿了，有属灵的饥渴怎么办？你就要弄吃的，要服事大家吃得好好的。但要准备吃食，你也得要想办法调配调配，不要老是炒黄豆芽儿，老吃一种菜，吃得大家都腻了，是不是？要调配各种味道，五味调和，要好好预备吃的给家里的人。」
将来到天上管理万有
我们看一处圣经，在路加福音第十二章就提到管家的问题，你是「 神家里的人」，必须要学习管家，因为 神的家是让你学功课的。我们读路加福音第十二章第41到44节，「彼得说：『主啊，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？』主说：『谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。』」所以，你先要管自己的家，在自己家学好了，就要去管理 神的家； 神的家管好了，你就要到荣耀里管理万有。家是让我们学功课的地方，你先要在自己家里、在父母家里见习，然后自己成家动手去管，把自己家管得好好的；你就到教会，把教会也弄得好好的，你在教会里忠心有见识，把教会管好。将来主耶稣来了，你是一个好管家，主就把一切所有都派你管理，你就管理万有。所以，成为 神家里的人，不是光到家里来吃、来喝，还要学习管理。然后 神要把天上永远中那一个大的家，一切所有的交给你管。
按照圣经说，家有四个。第一个是父母的家；第二个是你自己成立的家，你娶了太太成立家，或你嫁了丈夫成立家，男婚女嫁、有娶有嫁，成立家庭，管理自己的家。而家里的东西又分成两类：一类就是动态的，像是儿女、猫狗或其他养的宠物，都要管理好，尤其儿女要管好。这就是管家，然后你才能管天上的天使。你又要把不动的东西也管好，像是房子、花园、被服装具、锅碗瓢勺⋯⋯都要管得好，然后你去管教会。教会又分两个：一个是地上的各家、一个是天上的全家。在地上，我们是地方教会，在地方出现，我们就管理这个；等将来我们到天上 神的家，那个大的家， 神还是要我们管。
亲爱的弟兄姊妹们， 神的计画，第一是让我们作一个「有盼望的人」，第二是我们成为「 神家里的人」。你现在若已经是「 神家里的人」，就应当先学习把你的家管好，你的家若管不好，就不能管 神的家、不能管教会。教会若管好了，你就毕业了，到天上可以管理万有。今天我们讲解真理的「要道」就到这里为止。盼望下一次我们查第三章 神让我们成为一个什么样的人？我们要按照 神所启示的一步一步地去追求。
