利未记要道略解
第卅九讲
我们打开圣经，读利未记第廿六章第1到46节，「『你们不可作什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像；也不可在你们的地上安什么凿成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的 神。你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。
你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。我要赐平安在你们的地上，你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上熄灭，刀剑也必不经过你们的地。你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下。我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。我要在你们中间立我的帐幕，我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走，我要作你们的 神，你们要作我的子民。我是耶和华你们的 神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆。我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。
你们若不听从我，不遵行我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我的一切诫命，背弃我的约，我待你们就要这样：我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们。你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的，必辖管你们。无人追赶，你们却要逃跑。你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。你们要白白地劳力，因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子。
你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉。
你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对；我就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次。我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇。聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量称给你们；你们要吃，也吃不饱。
你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对，我就要发烈怒，行事与你们反对。又因你们的罪惩罚你们七次。并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。我又要毁坏你们的邱坛，砍下你们的日像，把你们的尸首扔在你们偶像的身上。我的心也必厌恶你们。我要使你们的城邑变为荒凉，使你们的众圣所成为荒场。我也不闻你们馨香的香气。我要使地成为荒场，住在其上的仇敌就因此诧异。我要把你们散在列邦中，我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场，你们的城邑要变为荒凉。
你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息，正在那时候，地要歇息，享受安息。地多时为荒场，就要多时歇息。地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的。至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声，要追赶他们，他们要逃避，像人逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒；无人追赶，他们要彼此撞跌，像在刀剑之前。你们在仇敌面前，也必站立不住。你们要在列邦中灭亡，仇敌之地要吞吃你们。你们剩下的人，必因自己的罪孽和祖宗的罪孽，在仇敌之地消灭。
他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪；并且承认自己行事与我反对，我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。他们离开这地，地在荒废无人的时候，就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚，因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的 神。我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的，为要作他们的 神。我是耶和华。』这些律例、典章和法度，是耶和华与以色列人在西奈山藉着摩西立的。」
遵命者蒙福；逆命者受祸
我们读这章看见， 神和以色列人在西奈山立约的话。在另外一个地方也有 神立约的记载，并且把约刻成石头。 神与他们立约说，「顺从 神，就蒙福；违背 神，就受祸、招咒诅」。所以这里有两个题目——「遵命者降之福」和「逆命者降之灾」。我们若承认罪孽，就蒙垂念；我们认罪悔改， 神就收纳我们。这就是第廿六章整个的故事。
在这里我们也看见， 神所祝的福。有几样事情我们要知道，第一，我们不能拜偶像。「你们不可作什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像（这些虚无的神像，雕刻的偶像、柱像都不可以），也不可在你们的地上安什么凿成的石像，向它跪拜⋯⋯」（利廿六1）所以，不能拜偶像，任何的偶像都不可以。比如，画的像，木头雕的、泥巴塑的柱像，石头雕的、凿成的石像，都不可以。「你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。」（利廿六2）还要守安息日，要尊敬 神、敬畏 神。
底下就说， 神有许多律例、典章、法度，我们要遵行。「你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，」（利廿六3） 神所颁布的，有十条诫命，有律例、典章、法度。「我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。」（利廿六4）你看这里， 神第一个就是要祝福庄稼、农业。 神可以使风调雨顺，降下时雨，就是你正需要雨的时候，雨就来了。我们知道现在很多地方天气大变，灾祸越来越多，就是不该降雨的时候降雨；该降雨的时候、你渴望有雨的时候，却没有雨。这就风不调、雨不顺，就成了灾害。该下雨的时候不下，造成干旱；不该下雨的时候，却发大水。这就糟糕了。我们得罪 神的时候，大概都是这种现象。这是人不能解决的。有时候干旱了，人用飞机去造雨，可天上连块云都没有，你造什么雨呢？没办法。所以， 神控制天地万有。祂要是祝福我们，我们就真的蒙福了。
底下又说，「你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候⋯⋯」就是粮食丰收、水果丰收。「并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。我要赐平安在你们的地上，你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上熄灭⋯⋯」连恶兽都没有了。当然好的野兽、小的野兽是有的。「刀剑也必不经过你们的地。你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人⋯⋯」这真是厉害！「以一挡百」不是因人的勇力，乃是 神让仇敌害怕。一个胆怯的部队、不刚强壮胆的部队，一下子就溃散了，有多少人都没有用。所以，百人追万人，这是一个大胜利。「仇敌必倒在你们刀下。我要眷顾你们，使你们生养众多⋯⋯」都能健康、不生病，儿女容易生养且众多。「也要与你们坚定所立的约。你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。」（利廿六5～10）粮食总吃不完。但最大的祝福还不是这个，而是下边这一句话，「我要在你们中间立我的帐幕，我的心也不厌恶你们。」（利廿六11）不厌恶就是喜爱， 神的心若喜爱我们，就不得了了。 神稍微地给我们一点儿祝福，我们就无地可容了。「我要在你们中间行走，我要作你们的 神，你们要作我的子民。我是耶和华你们的 神⋯⋯」（利廿六12～13）
神的定规是为让我们蒙福
这一段话，我们就知道， 神要在我们中间，我们必须分别为圣，要懂得分别。全本圣经，尤其利未记，就是教我们分别什么是圣洁的、什么是不圣洁的；什么是 神喜欢的、什么是 神不喜欢的；什么是公义的、什么是不公义的。 神要让我们明白洁净与不洁净、圣洁与不圣洁。这个非常要紧！
我们要详细读利未记。利未记是 神在古代给人设立的环保知识（保护环境的知识）、健保知识（保护身体健康的知识），也是健康食物的知识。你若把利未记读清楚了，按着利未记所写的去做，你就能吃健康的食物，一点会引发生病的食物都没有。比如说，不吃油。现代人吃东西要少油。油是心脏病、是血管硬化的基本来源。 神不准以色列人吃油，看起来好像这是为 神规定的；其实不是，是为我们。又如，要吃新鲜的东西（不吃自死的）；隔夜的，顶多能吃一天，第三天要把它烧掉，不能留。烧掉的意思就是把所有的细菌都烧死，因为不洁净。再如，不能吃血，血是传染病的根源。所以， 神的规定实在是健康的食物、保健的食法。吃牛羊肉，不吃那些脏的部分。凡是禽类里，吃粮食的（素食的），我们就可以吃；那些吃荤的（乱吃东西的），我们就不吃，因为它会带传染病。凡是倒嚼、分蹄之牲畜的肉都可以吃，要把它的血放出去、把它的油烧掉，剩下的肉可以吃，多么好！弟兄姊妹，你仔细想一想， 神实在是爱祂的子民！
关于圣洁，我们必须圣洁！因为 神要在我们中间来往。第12节，「我要在你们中间行走⋯⋯」 神要住在以色列人中间，和他们在一起。 神也要和我们在一起，那是一个多么大的祝福！ 神能够保护我们， 神是能力的源头、慈爱的源头， 神是智慧的源头、生命的源头。我们和祂接触，我们还会吃亏吗？我们还会短命吗？我们还会缺乏爱吗？我们还会力不从心吗？我们还会智慧缺乏、解决事情差失吗？不会的！所以，这都是 神的祝福。
你读利未记，就是 神要我们和祂交通、要我们与祂相交；让我们亲近祂、享受祂一切的丰美。比如，神让我们享受安息日、安息年，这又是什么呢？这是给我们在心灵上的一种享受。六日劳碌工作，第七天我们亲近祂，重新充电加力量，享受心灵上的喜乐；然后六日再快快乐乐地做工。 神又给我们生活的指导，比如，要彼此相爱，待邻舍、待弟兄都是爱。夫妻之间、邻里之间，所有的人际关系处理得这么好，一定快乐、安和乐利。今天有好多国家虽然很富足，但道德败坏。钱是有了，但人胡作非为，彼此打闹、争吵，在国会里都要打架。美其名曰「自由」，其实不是自由，是一种混乱，不会做得太好。在这种生活里还是惧怕，天天担惊受怕。
利未记的主题就是要分别为圣
因此，在 神的「生命之道」里，我们要提出来。我们读利未记，一定要配合约翰壹书、希伯来书，还有哥林多后书。哥林多后书就说明我们要圣洁、我们要与 神相交，不能和那些（不洁净的）东西发生关系。具体有哪些呢？我们来看一看哥林多后书，我们曾经念过，现在再来复习一下，因为我们要结束利未记的查经了。哥林多后书第六章和第七章第1节可以说是利未记的总结论，保罗也用这来说明。哥林多后书第六章第14节，「你们和不信的原不相配（不相配的意思就是我们与 神相交，就要与这些分别），不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？（ 神是义的，我们跟那些不义的不能相交。）光明和黑暗有什么相通呢？（这里说到相通、相交、相配。）基督和彼列有什么相和呢？（『彼列』就是撒但的别名）信的和不信的有什么相干呢？ 神的殿和偶像有什么相同呢⋯⋯」（林后六15～16）你看，这里有「相配」、「相交」、「相通」、「相和」、「相干」、「相同」，这六个我们分别了以后，就能与 神相交、与 神和好。亲爱的弟兄姊妹们，我们要防备这些事。为什么呢？因为 神曾说，「⋯⋯我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。」（林后六16）这也是利未记第廿六章第12节所写的，多么清楚。 神要住在我们中间， 神要在我们中间来往。
所以底下就说，第17节，「又说：『你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。』这是全能的主说的。」（林后六17～18） 神说，「我是圣洁的，所以你们要圣洁。」这是利未记一再提到的，也是利未记的主题。利未记就是告诉我们， 神要住在我们中间，在我们中间来往，所以我们必须要圣洁。到了哥林多后书第七章就说，「亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己⋯⋯」我们自己要洁净。其实洁净是一种卫生学。你真正按照神的话去洁净，你就不生病，就健康、快乐。「除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏 神，得以成圣。」（林后七1）
