利未记要道略解
第卅三讲
我们打开圣经，读利未记第廿二章第1到33节，「耶和华对摩西说：『你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：「你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。」亚伦的后裔，凡长大痲疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物，或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的，或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
凡外人不可吃圣物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一，交给祭司。祭司不可亵渎以色利人所献给耶和华的圣物，免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。』
耶和华对摩西说：『你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。无论是公牛、是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们 神的食物献上，因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。』
耶和华晓谕摩西说：『才生的公牛，或是绵羊，或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。无论是母牛、是母羊，不可同日宰母和子。你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。』」
基督徒要懂得分辨蒙悦纳和不蒙悦纳
我们读《利未记》要懂得一件很重要的事，就是蒙悦纳和不蒙悦纳、得赦免和不得赦免、洁净和不洁净、圣洁和不圣洁、可吃的和不可吃的。这都是有分别的，我们要非常地清楚，要知道怎么样分辨。比如，今天我们所看的圣经，就是蒙悦纳和不蒙悦纳的分别。有的献得可蒙悦纳，也有的却不蒙悦纳。这里说，「无论是公牛、是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。」（利廿二23）你若用有残疾的祭牲献给 神，你没有别的，只有这个，但你献得不蒙悦纳，最好还是不献。
以色列人不蒙悦纳的鉴戒
我们事奉 神的人，有时候不蒙悦纳，有时候还讨 神的厌。我们来读一处圣经就懂了。假如你不认识神，对 神不清楚，也不认识祂的性情，那么，你事奉 神的时候，不蒙悦纳还不说，有时候还会令 神厌烦。我们不要以为只要拿点小东西给 神， 神就喜欢了。不行！这里面有很多的讲究。我们读以赛亚书，先提这「认识」的问题。以赛亚书第一章就是 神藉着先知以赛亚说到犹大和耶路撒冷。以赛亚书第一章第2节，「天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。」犹太人是悖逆的。「牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与祂生疏，往后退步。你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞。既被外邦人倾覆，就成为荒凉。仅存锡安城，好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。若不是万君之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。」（赛一2～9）以色列人悖逆，不认识 神，藐视以色列的圣者，离弃耶和华，「与祂生疏，往后退步」。这都是以色列人败坏的光景。结果 神就把他们交在外邦人手中，地把他们吐出去。附近的叙利亚人和巴比伦人都像棍子、像剃头刀，来修他们、整他们、击打他们。但他们还是不悔改、还不认识 神、还不遵行 神的律法，所以他们受了很多的罪。
那么，下面就说到他们的事奉，第10节，「你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们 神的训诲！」那时，他们的败坏就好像所多玛、蛾摩拉一样，他们的恶已经达到 神的天庭。以色列人繁华的时候，他们犯罪作恶、拜偶像，也行邪淫。当 神祝福他们，列国都向他们进贡，以色列的王很强盛，那个时候，他们就犯罪了。那么这一犯罪呢？我们看第11节，「耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。」他们献祭献了半天，杀祭牲来献燔祭、赎罪祭，但是 神不喜欢。他们献了半天， 神也不要。
第12节，「你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？」他们献祭，结果 神反而说他们来到圣殿里是践踏院宇。因为他们不洁净、不圣洁，就像今天有很多人到庙里烧香一样，他们坑蒙拐骗、巧取豪夺，做了很多坏事，结果他就来修庙，到庙里上香。当然，你拜偶像可以这样做，你多捐钱还可以当个大施主、还可以当个会头。但你的钱是怎么来的呢？都是不干不净的。那些偶像不管这些，偶像只要有好处就行了。但是 神不行，因为 神是公义的、是圣洁的，我们到祂面前来敬拜祂，不可以乌七八糟的。用那些作恶的钱，或者不法的利益来献给 神，这都是不行的。
我们读《利未记》就看得很清楚。后来以色列人乌七八糟，违背 神、藐视 神。到了主耶稣的那个时代，他们更厉害了，他们在圣殿里作买卖，把牛羊、鸽子都搬进去了，兑换银钱也在那儿干起来了。他们藐视 神到了这样的地步，把 神的殿当作贼窝了。这就是说，这些人虽然献祭给 神，但 神不悦纳，因为他们太肮脏污秽、没有分别为圣。所以，刚才我们读利未记第廿二章， 神说，「我是叫他们成圣的耶和华。」（利廿二9）要献分别为圣的物，都不可以玷污。亲近 神一定要圣洁。这是必然的、必须的！
我们再读以赛亚书，以色列人践踏 神的院宇，他们就讨 神的厌。第一章第13节，「你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；」 神憎恶、讨厌他们。「月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；」他们还照常在月朔和安息日到圣殿开大会，这些祭司、文士、法利赛人，还站起来教导人、还开严肃会。「作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。」（赛一13）这是 神不能容忍的。这些肮脏污秽的人到 神面前来敬拜、事奉、亲近 祂，这不是 神所喜悦的。 神不能容忍了，不蒙悦纳！
「你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。」（赛一14）弟兄姊妹们， 神藉着以赛亚居然说这样的话。我们就知道，有时候我们事奉 神，真是让 神厌烦。我们在家里吵架、打架、骂人，或和邻居大吵一顿，然后礼拜天还上礼拜堂去聚会、还装模作样地在那里敬虔祷告。这怎么可以呢？ 神岂能悦纳吗？ 神不悦纳！夫妻在家里不相爱，成天吵架，然后到教会里还装模作样地作执事、事奉 神。这种人以为他在事奉 神，还要求 神祝福他。亲爱的弟兄姊妹，你看 神说什么？ 神说，「我厌烦，我担当不了！」「你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。」（赛一14～17）你们行善， 神才来悦纳你们。我们在外边作恶，行许多不讨 神喜欢的事，还去献祭，那就不行！
遵行 神旨意的人，才能进天国
我们读《利未记》就知道，有的蒙悦纳，也有的不蒙悦纳。不蒙悦纳的时候， 神说，「我都不喜悦。你们到我这儿来，不只于我不喜悦，还践踏我的院宇。」所以在圣经里，主耶稣也宣告、传达 神的意思，说「凡称呼我『主啊，主啊』的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。」（太七21）基督徒信了主耶稣也是一样。犹太人所作的，使 神厌烦、使 神憎恶、使 神恨恶，使 神担当不了、使神不耐烦、使 神生气。今天基督徒也有这样的事。有的人「主啊，主啊！」喊得很亲，常常这样喊；祷告起来比谁祷告得都长、比谁祷告得都虔诚。可是他们不遵行 神的旨意，不认识 神，不知道 神喜欢公义、慈爱，不知道 神喜欢正直、圣洁。他们不按照 神的旨意去做，就和在庙里烧香差不多了。比如，作妓女的卖淫，玷污自己的身体，引诱人犯罪。这妓女也来到庙里烧香，烧香干什么呢？让她生意好一点儿，让更多的人来堕落。亲爱的弟兄姊妹，你看，开赌场的人供财神爷，叫财神祝福他。好了，赌场是发了财，许多人却败家了。亲爱的弟兄姊妹，这样岂是 神喜欢的呢？这些人拜偶像，偶像可以让他发财，魔鬼、邪灵可以。但真 神不行，你到真 神面前来，一定要公义、慈爱、圣洁，要尊敬 神，要敬虔，不能随便。
遵守 神旨意的人，才蒙悦纳
《利未记》一再提醒我们，因为《利未记》告诉我们， 神要我们亲近祂、要我们事奉祂，祂就立了许多律例、典章、法度。凡遵行 神旨意的人，才能进天国；不遵行 神旨意的人，喊「主啊，主啊！」喊了半天，也没用。我们知道，圣经里，主耶稣亲自讲了一段话，在马太福音第七章第21到23节，「凡称呼我『主啊，主啊』的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日⋯⋯」「那日」就是说今天主还没来，你还可以随便一点，按着自己的意思胡作非为。但「当那日」，那大日来临，主耶稣来接祂的教会、提他们到荣耀里去的时候。「当那日，必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能吗？』我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」
亲爱的弟兄姊妹，这是主亲自说的。为什么呢？这些人说，「主啊，我们不是奉祢的名传道吗？我们不是奉祢的名赶鬼吗？我们不是奉祢的名行许多异能吗？」哇！这些人有本事，到处传道，可能还带领好多人。但他们是勾引人入教，他们传的并不是 神的旨意，并不是 神要他传的；他是传一个组织、传一个派别，让人加入他的组织，扩大他的影响力。这种传道不是传主的道，都是人的教导、人的遗传、虚空的理学，或者传一点小学、律法的东西。这不是救恩之道、不是生命之道。他们传了这些，勾引人入教，或许也有很多人信主，他们就认为是传道了。但主说，「你们这些作恶的人」，因为不按照 神的旨意去行的，都是作恶。我们读了《利未记》，就能明白。
在新约里， 神的圣洁、 神的公义、 神的爱，我们必须按照祂所定规的去传，不能随着我们自己的意思去传道。有的人说，「我们能赶鬼，那不是 神祝福我们吗？」我告诉你，在圣经里描写赶鬼这件事，你只要奉耶稣的名就可以。这不是你的本事、不是 神的特许，因为鬼怕耶稣的名。这名很特别，「因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒四12）耶稣基督的名字能赶鬼。你若懂得怎么样尊敬主，使用祂的名字，照样鬼都听你的。我们还记得，圣经里，有人奉主的名赶鬼，约翰说，「他们不跟随祢，他们奉祢的名赶鬼，可以吗？」主说，「好，由得他们。」（可九38～39；路九49～50）所以，圣经里描写，你奉主的名赶鬼，可以；不信主的人做这件事，都可以。为什么呢？因为主耶稣是 神的儿子，是天上、地上惟一可以靠着得救的名。在人间，因为人不认识主，耶稣的名字也许不被人尊敬；但是在阴间、在灵界里，却对这名字尊敬得不得了。天上、地下、地底下，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。你看，在腓立比书第二章说，「叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主⋯⋯」（腓二10～11）耶稣基督的名字在灵界里尊贵荣耀，大有力量。因此，赶鬼不一定是跟随主的人。今天我们要明白，能够赶鬼、行异能的人，因为他们不按 神的旨意去行，主就说他们是作恶的人。所以，《利未记》特别提出来，蒙悦纳与不蒙悦纳的事，我们要特别注意。
