利未记要道略解
第十五讲
我们打开圣经，读利未记第九章第1至24节，「到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，对亚伦说：『你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。你也要对以色列人说：「你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁没有残疾的作燔祭。又取一只公牛、一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭，因为今天耶和华要向你们显现。」』于是他们把摩西所吩咐的带到会幕前，全会众都近前来，站在耶和华面前。摩西说：『这是耶和华吩咐你们所当行的，耶和华的荣光就要向你们显现。』摩西对亚伦说：『你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪；又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。』
于是亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。惟有赎罪祭的脂油和腰子，并肝上取的网子，都烧在坛上，是照耶和华所吩咐摩西的。又用火将肉和皮烧在营外。
亚伦宰了燔祭牲，他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围。又把燔祭一块一块地连头递给他，他都烧在坛上。又洗了脏腑和腿，烧在坛上的燔祭上。
他奉上百姓的供物，把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了，为罪献上，和先献的一样。也奉上燔祭，照例而献。他又奉上素祭，从其中取一满把，烧在坛上，这是在早晨的燔祭以外。亚伦宰了那给百姓作平安祭的公牛和公绵羊。他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围。又把公牛和公绵羊的脂油、肥尾巴，并盖脏的脂油与腰子，和肝上的网子，都递给他，把脂油放在胸上，他就把脂油烧在坛上。胸和右腿，亚伦当作摇祭，在耶和华面前摇一摇，都是照摩西所吩咐的。
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地。」
我们看「到了第八天」，「第八天」是什么意思？按照圣经说，第八天就是「七日的头一日」（太廿一1）。第七日是安息日；到了第八天（圣经常常这样来说），就是现在的主日，是主耶稣复活的日子。所以，这些祭司要在会幕里七天，分别为圣，不可以出来。等到了第八天，摩西就召了亚伦和他的儿子，并以色列众长老，按照耶和华所吩咐的做了。他们顺服，照着 神所定规的做， 神就向他们显现。
承接圣职献祭的次序
在这里我们看见，基督徒作祭司，要分别为圣，承接圣职。我们先要为自己赎罪，然后献上燔祭（燔祭就是馨香的火祭），再献上素祭；并为百姓献平安祭、赎罪祭。每个人都要先赎罪，然后献燔祭。燔祭是向神献的，献上 神所喜悦的礼物（也叫供物）。燔祭是供物，而赎罪祭是为我们自己赎罪的，功用不一样。平安祭和赎罪祭也不一样。他们照着 神所吩咐的，献了赎罪祭、燔祭、平安祭，还有素祭，就下来了。赎罪祭也包括赎愆祭，就是说，人把罪赎了、把愆尤也赎了，就是把重罪、轻罪一起都赎了。献完赎罪祭以后，自己洁净了，然后再向 神献燔祭（就是给 神的供物）， 神就悦纳。然后再为百姓祈求平安。
我们亲近 神的时候，也要按这个次序。我们先要检查自己的罪，「我们若说自己无罪，便是自欺了」（约壹一8）。所以，我们与 神相交，先要检查罪，这是约翰一书第一章所说的。约翰福音是让我们与 神相和，就是「信耶稣是基督，是 神的儿子；并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」（约廿31）「得生命」的意思就是我们的灵跟 神的灵可以相和，这也叫「因信称义」。「我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。」（罗五1）我们的灵跟 神就接通了。我们「与 神相和」，还要「与 神相交」，这是按照圣经的次序，然后要「与 神同行」。
与 神相和、与 神相交、与 神同行、与 神同工
你注意，到了民数记，以色列人就拔营起行 ——「与 神同行」。出埃及记是讲到蒙拯救 ——「与 神相和」，以色列脱离埃及、不在埃及了。他们进入旷野，向迦南前行，向 神所指示的地方去、向 神所应许给他们的地方去，所以他们就脱离世界。 神向他们显现，给他们诫命，刻了两块石板，让摩西传了律法；他们开始由背叛的变成「与 神相和」的。这和我们的经历一样。我们与 神相和、因信称义，这是第一步。藉着逾越节所杀的羔羊，他们就离开了埃及。我们基督徒也是这样。「与 神相和」以后，我们就要学习「与神相交」。利未记就是讲「与 神相交」；「与 神相交」要圣洁，要亲近 神、要事奉 神，要常常到 神面前、到耶和华面前蒙悦纳。你读利未记的时候，就能看见 神教导他们怎样进到祂面前来，与祂相交。这就是约翰壹书所写的，这也叫「生命之道」。「与 神相和」是第一步；「与 神相交」是第二步；「与 神同行」是第三步；「与 神同工」是第四步。等我们进到申命记，懂得爱了，我们就要去得地为业，要与仇敌争战，就要「与 神同工」，收回 神的地。
在圣经里，基督徒第一个是要「与 神相和」，这叫「生命的道路」。我们在世界里走的，叫「死亡的道路」。我们脱离世界，脱离撒但的权势，归向 神，我们就开始了生命的道路。生命的道路第一步就是「与神相和」，要除去当中的阻隔，要靠逾越节的羔羊把我们的罪赎掉。我们脱离埃及、脱离法老、脱离这世界的辖制，我们就来到旷野，寻求 神的面，随从云柱、火柱，开始走属灵的道路。到了旷野以后，以色列人要支搭会幕 —— 神的帐幕在人间， 神就与人同住了。他们要与世人分别，作 神的子民， 神要作他们的父；他们不沾不洁净的物，要分别为圣，这就是出埃及记。
出埃及记的后面，就是利未记。利未记就教导我们， 神的会幕在人间； 神要让我们与祂相交，怎么样可以跟祂亲近，到祂面前来蒙悦纳。这也是我们基督徒要学的。凡是到 神面前来的人，我们看约翰壹书有说明，约翰壹书第一章第1到3节，「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，（我们注意底下的话）使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。」所有蒙拯救的人统统都是出埃及了，他们要过一个团体的生活。这就像我们加入教会，与弟兄姊妹们相交。我们与弟兄姊妹们相交的目的是什么呢？就是我们大家集合在一起，「与父并祂儿子耶稣基督相交」。
与 神相交解决生命的问题
「与 神相交」的结果就是喜乐充足。在第4节说，「我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。」人与 神相交，一定是喜乐充足。为什么呢？这里有几个原因：第一， 神是生命的源头。我们过去与 神的生命隔绝了；我们现在「与 神相和」、「与 神相交」，活在生命的交通中、活在生命的源头里。这永远的生命从 神流过来，我们在生命源头里，就能够见光。「因为在祢那里有生命的源头，在祢的光中，我们必得见光。」（诗卅六9）我们到 神面前来，第一个是生命的交通，把我们这有限的生命跟那永恒的生命接在一起。你想，这不是一个很大的喜乐吗？弟兄姊妹们，一个人在地上有两个大问题，就我们的人生来说，第一个问题就是生命的问题。我们的这个生命根本就是在消耗的、是过一天少一天的。比如，我们一个人，「一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。」（诗九十10）就算我们有八十岁的生命好了，那么假设我们一生下来就有八十块钱，每过一年花一块，这花得很快吶！一转眼七、八十块就没有了。按兄弟我来说，我都七十六了，若是八十块，我还剩四块。一个人花了七十六块，还剩四块，你想，他还快乐吗？他怎么快乐呢？他的生命只会越来越恐慌。所以，许多老年人不敢往前想。所谓去日苦多，来日苦短。一事无成，两鬓斑白。一生的劳苦换来的就是进入死亡。
人在生命的过程中，这个生命的消耗、生命的问题是每个人都要面对的。你从生下来的那天开始，就向死亡里走。只不过你年轻的时候，离死还远一点，你不觉得有什么问题，你的资本还很雄厚。比如，你十岁、二十岁、三十岁，离七十块、六十块，还很远，你兜里还有很多的钱，所以，你对于生命的消耗还不觉得有压力。等到五十岁以后，就不得了了；到了六十岁，就更不得了了。尤其人的身体状况到六十岁以后，是一年不如一年；七十岁以后，是一个月不如一个月；八十岁以后，是一个礼拜不如一个礼拜；九十岁以后，是一天不如一天。这生命的消耗是一种压力。你生命的资本越用越没有了，你的生命快用光了，这不就产生一种恐慌吗？你要怎么办呢？有些迷信的说法就告诉你，有来生。你这辈子过完了，你再去托生、再去转生。不过那样就很麻烦，到底你是转成牛，还是转成马、或是转成蚊子、转成苍蝇呢？轮回转生的道理就很麻烦，转来转去又回到这个世界了。这就是人生命的压力，有些人给你一个欺骗的法子，让你以为有转生。这辈子是男的，你若弄不好，将来下辈子转成个女的。你要吃牛肉多了，将来就变成牛。像这种转生的道理都是骗人的、瞎说的。人的生命总归要用完的，是不是？将来如何，你知道一定是用光就死了。所以，人是从生到死，人的生命是消耗的、是越用越少的。
但等到你一信耶稣，这个生命的问题就解决了。为什么？你跟 神连接起来了。因为 神是永远的，是取之不尽、用之不竭的。你跟 神连起来了，你与 神相和，你找到了那生命的源头，你回到那个老根里去了，你的生命就有保障了。这是实际的、真正的保障，你就觉得实在是很好。所以，每个基督徒一信主以后，他心里就笃定了。为什么呢？拿我来说，我已经七十六了，后面还有四年。这还不止呢？七十六也已经又过了几个月了，其实还剩三年多一点而已。假如，我们按八十岁来说的话，时间是越来越少了。我们怎么快乐呢？但忽然间，我拿到一个非常有保证的支票。这个支票就是「永生」，还不光是几天、几个月，还不只是给你几年，乃是给你一个「永生」；并且还告诉你，这个「永生」还不是在这个世界。这世界实在没什么好的，环境越来越脏，连南极、北极的臭氧层都破了，日光里坏的紫外线照得人都长皮肤癌了。这世界的环境越来越污染、越来越脏；人口越来越多；资源越来越缺乏。现在有五十七亿人口，再过三十年，就要到一百多亿了。各位，你想想看，现在人都没地方住了，走在街上都摩肩擦背、都在那儿挤来挤去了，空气不够了、水源污染了、资源缺乏了、淡水没有了、粮食也不够了，到处闹灾荒⋯⋯那么再到一百亿人口的时候，你想想看，要怎么办呢？这世界不好，所以 神就给我们一个「新天新地」，叫「那世界」。（关于这一点，我们将来还会详细讲解。）在圣经里也有一个预表，以色列人出了埃及，要进到迦南美地，去得基业；也就是，他们要到「新天新地」。我们信主以后，不只于得到一张非常保险的支票——永生的支票。在地上，这个短暂的生命用完了，又来了一个永生，那么我还怕什么呢？这个生命用光了，我不就可以兑现永生的支票了吗？所以，这个生命的问题就解决了。
与 神相交解决一切生活的问题
生命的问题解决了，人还有生活的问题。生活需要能力、需要爱、需要智慧，来应付我们的日常生活。神就是能力的源头，诗篇第六十二篇第11节说，「 神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎 神。」一切的能力都是从 神而来， 神是万有的总能源。我们缺乏能力，我们跟 神接通了， 神的灵就把能力浇灌给我们。 神也是智慧的源头，我们在这世界上缺乏智慧，好多事我们不能处理，因为人际关系变得越来越复杂；我们在这个社会上竞争压力实在很大。无论升学的压力、工作的压力、婚姻的压力、连上街坐车都有很大压力，时间也都是压力。我们实在穷于应付，能力既不够，智慧也不足。你要怎么办呢？所以，我们常常非常地苦恼，想用喝酒、赌钱、跳舞、用重摇滚乐晃一晃，来麻醉自己，这些都是解决我们烦闷的法子。但这些叫「饮鸩止渴」，并不能解决问题。
有的人作医生很赚钱，但医生的压力太大了。听说很多美国的医生都吸毒，因为他们压力太大了，常常精神苦恼。他们接触毒品又容易，可以自己开诸如麻醉之类的药物。所以，就用那个来麻醉自己。很多医生看病固然可以赚钱，但打起官司来，就不得了了，被别人告得一塌糊涂。据说美国的接生医生在孩子十六岁当中都有责任——接生下一个孩子，要担十六年的责任；在这十六年当中若发生了问题，都会来找他。弟兄姊妹们想想看，这个压力有多大！当他压力大的时候，他需要智慧、需要能力，来胜过这一切的难处。现在的小孩子们也是一样，你不要以为小孩子什么都有，要吃的有吃的，要穿的有穿的，比我们小时候好得多了。可是，现在他的生活压力也越来越大，竞争越来越厉害，他并不比我们轻松。物质丰富的时候，他的欲望也越大。他不是粗茶淡饭就可以过生活了，他有许多的欲望要满足，他的竞争太强了！这样一来，工作、生活、婚姻、家庭都有压力。身处其中需要有能力、有智慧，才可以应付得了。 神就是智慧和能力的源头。
同时， 神也是爱的源头。当工业社会越发达，人的爱心就越冷淡。连夫妻之间都是常常离婚，婚姻不能够保证一生一世，没有海枯石烂这回事了，现在都是露水夫妻，一杯水主义。到了这种程度，弟兄姊妹们想想看，爱是何等地空虚！费了好大劲，赢得了一个爱，三天两头就破裂了、就不行。所以，人还需要爱。实在说来，人需要能力、需要智慧、需要爱， 神就是智慧的源头、就是能力的源头、就是爱的源头。我们跟神接通了，与 神相交，就喜乐充足！这就是基督徒生活的秘诀。但你怎么样与 神相交呢？ 神有祂的规矩，你若不按照 神的规矩，就不能与祂相交。
