出埃及记要道略解
第三十三讲
我们读出埃及记第廿八章1至43节：「你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。所要作的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服。可以给我供祭司的职分。要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去作。
他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，用巧匠的手工作以弗得。以弗得当有两条肩带，接上两头，使它相连。其上巧工织的带子，要和以弗得一样的作法，用以束上，与以弗得接连一块；要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字，六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都照他们生来的次序。要用刻宝石的手工，仿弗刻图书，按着以色列儿子的名字，刻这两块宝石，要镶在金槽上。要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。要用金子作二槽。又拿精金，用拧工仿弗拧绳子，作两条链子，把这拧成的链子搭在二槽上。
你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌。要和以弗得一样的作法，用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。这胸牌要四方的、叠为两层，长一虎口，宽一虎口。要在上面镶宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉；第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉；这都要镶在金槽中。这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，仿弗刻图书，刻十二个支派的名字。要在胸牌上，用精金拧成如绳的链子。在胸牌上也要作两个金环，安在胸牌的两头。要把这两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子。又要把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。要作两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上。又要作两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上，要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝。亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作记念。又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里。亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
你要作以弗得的外袍，颜色全是蓝的。袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿弗铠甲的领口，免得破裂。袍子周围底边上，要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴，在袍子周围的石榴中间要有金铃铛。一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。
你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法，刻着：归耶和华为圣。要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽。这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。要用杂色细麻线织内袍，用细麻布作冠冕，又用绣花的手工作腰带。
你要为亚伦的儿子作内袍、腰带、裹头巾，为荣耀，为华美。要把这些给你哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。要给他们作细麻布裤子，遮掩下体，裤子当要从腰达到大腿。亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。」
神看儿子们都是宝贝
在这一章我们看见几件事情，就是 神记念儿子。以色列有十二个儿子， 神看以色列的儿子都是宝贝。这一点我们可以从 神的话里看出来，因为他们的名字都用宝石镶在金槽上，戴在大祭司的肩头作为记念。弟兄姊妹们，你想这是多么好的一个启示。大祭司预表主耶稣，肩膀上扛着十二个宝贝（「十二」代表天上的完全），这些宝贝按着次序排列，第一行是红宝石、红璧玺、红玉；第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。弟兄姊妹们，这些宝石都是贵重的，现代人看见这些东西都不得了，要收藏起来放在保险箱里。像绿宝石、蓝宝石、金刚石都是贵重的宝石，价值都相当得高，金刚石就是金刚钻，绿宝石就是祖母绿，蓝宝石就像缅甸出的蓝宝石，都是相当昂贵的。所以，我们就明白， 神看儿子们像宝贝一样。
这一个启示就让我们知道， 神要许多的儿子（「十二」是天上完全的数目）， 神要许多的儿子进荣耀里去。但这些儿子们要和大祭司连在一起，主耶稣是长子，我们是众子，长子要带着我们，用带子把我们拴着，担在肩头上，带着我们进到 神面前，进到荣耀里去。「原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去……」（来2:10）这幅图画就刻画出来了。担在肩头上叫儿子作什么呢？亚伦和他的儿子并他的后裔要作什么呢？要作祭司。弟兄姊妹们，这是天上的一幅图画。
基督徒被召，第一，就是作 神的儿子。「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作 神的儿女。」（约1:12）「你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。」（加3:26）这是圣经的话。我们作 神的儿子就是这么宝贝， 神看我们如眼中的瞳仁，把我们放在心上，是 神心上的人。就如我们对自己的儿子岂不也是这么宝贝吗？我们哪一个人不爱自己的儿子呢？自己的儿女就是宝贝。有好多作父母的给儿女取名叫大宝、小宝，这是什么原因呢？就因为是宝贝，真的是心肝宝贝。 神对儿子也是这么样地爱、这么样地宝贝，这就是 神启示的一幅图画，所以我们是 神的儿子。
作 神的儿子为荣耀、为华美
在出埃及记开始的时候， 神对法老说：以色列是我的儿子，我的长子，容他去，好事奉我。我们就明白了， 神要我们作祂的儿子，进到荣耀里去事奉祂，这是圣经里一个大的主题。可惜，许多的基督徒都想不到这件事情，只想一点小事儿，只说：信耶稣有平安啊，信耶稣上天堂，信耶稣能够医病、赶鬼，若是头痛祷告，祷告后头就不痛了……这就好得不得了了，就大作见证，和别人分享这些经历。其实这些都是小事儿，最要紧的就是 神要儿子们进到荣耀里去。进到荣耀里作什么呢？这一章也特别提到，就是要供祭司的职分。不光要供祭司的职分，还要穿戴整齐，穿圣衣为荣耀、为华美，要分别为圣。所以，儿子要作祭司，穿上圣衣，要分别为圣。
圣衣是一整套的，有胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带。穿上这些为荣耀、为华美，有这些就是非常地荣耀，非常地华美。请想一想，什么叫荣耀、华美？我们到了 神那里作 神的祭司，常在 神面前供职，这就是荣耀、这就是华美，又荣耀、又华美。
亲爱的弟兄姊妹们，基督徒将来就是在永远的荣耀中，一定要懂「荣耀」这两个字。诸天、万有、宇宙、穹苍中，最高的荣耀就是 神，我们要活在祂的面前，就是荣耀，并且我们在祂面前供职，事奉祂，是极其荣耀的。所以，圣经说，神差遣主耶稣，「原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去……」（来2:10）儿子们要进到天上，到那至高的荣耀里事奉 神、围绕 神， 神的荣光要照在我们的身上。
我们照圣经来说也是宝石，这光景多么奇妙， 神的荣光照在宝石上，宝石就反射 神的光芒，就亮晶晶、闪闪发光，这是一个荣耀的异象。将来在天上我们都是发光体，我们的光都是从 神来的， 神的光照在我们身上，我们就反射 神的光，这是荣耀。亲爱的弟兄姊妹们，没有再比这个荣耀了，所以基督徒是 神荣耀的发光体，反射 神的荣光，让世人看见我们， 神的光显在我们身上，正如显在耶稣基督身上一样。所以，这是极其荣耀，在诸天之上、在万有之上、在宇宙、穹苍之上，这荣耀的异象在这里就画出来了。
祭司们所穿的圣衣很有趣，我们知道他们穿的以弗得原来是蓝色的、是紫色的、是朱红色的、是细麻的，现在又要加上一根金线。这些金子是 神的性情、 神的荣耀、 神的华美，是 神荣耀的光辉和 神的性情。当我们进到荣耀里，我们的衣服（我们的性情）就把 神的性情融合在里面，是属天的、是救赎的、是君王的，再加上了金子（金线），所以，在这些描写里都是说到将来在天上的荣耀。
十二块宝石的意义
大祭司只要一进圣殿，这十二块宝石作的胸牌就跟着到了 神的面前，所以，我们和耶稣基督一同事奉 神、一同进入至圣所事奉 神。这些宝石都有名字，我也稍微地解释一下，犹大的意思是赞美，以萨迦是价值，西布伦是同在，流便是儿子，西缅是听见，迦得是万幸，以法莲是昌盛，玛拿西是忘了，便雅悯是右手之子，但是深渊，亚设是有福，拿弗他利是挣扎，所以，这十二个名字是利亚、拉结生产的时候，给孩子们起的名字。
按照（宝石的）次序排，第一个是犹大，犹大就是红宝石，这也是照着当时他们安营顺序的排列。圣经里说，本来长子应当是流便，但他上了父亲的床，失去了长子的名分，不能够作长子。这是在创世记第四十九章，当雅各给儿子们祝福的时候，把次序给重新安排了。犹大成为长子，得了名分。为什么呢？因为犹大没有犯罪。有人说犹大不是娶了他的儿媳妇吗？那是他玛氏的义得着了不配得的种子，所以，在圣经属灵的意思里有很多特别的解释，我们再重新复习《创世记要道略解》会懂得这些，这里不再重说。
这次序就是犹大变成长子，耶稣基督是出自犹大支派。「圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间⋯⋯」（创49:10）圭要在他的手中，所以，犹大变成了长子。弟兄姊妹们，这是圣经的一个次序，这里也有一些讲究，等以后我们讲到长子的时候再作说明。因为将来在天上有一个「诸长子所共聚的总会」（来12:23），基督徒要珍惜我们这长子的名分、儿子的名分。圣经里有一个题目叫「在后的，将要在前。」（太19:30；可10:31）「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」（太23:12；路14:11、18:14）所以，有次序的变化。我们若竭力追求，就会成为天上的诸长子。这是次序的编排，犹大成了第一行的第一个宝石。
除此以外，在这一章里还有六个大字，圣经里的字一般都是用普通常见的字体，比如说，我们用五号的仿宋体字，但忽然间来了几个大字，这是三号字，字号特别大，叫「归耶和华为圣」。这要刻在我们的额上，弟兄姊妹们，请记得这句话，「要刻在我们的额上」。
