出埃及记要道略解
第十六讲
我们打开出埃及记，读第十二章第11至36节：「『你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。
你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可做。你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来，所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。』
于是摩西召了以色列的众长老来，对他们说：『你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。这例你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女问你们说：「行这礼是什么意思？」你们就说：「这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。」』于是百姓低头下拜。耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。
到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间法老召了摩西、亚伦来，说：『起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群、牛群带着走吧！并要为我祝福。』埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：『我们都要死了。』百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。」
基督徒的天路历程
以色列人出埃及，这是一件大事，这一整卷书就是记这件事。出埃及记主要的是说明 神所拣选的人， 神要把他们从世界的王手中救出来。 神救他们的时候，他们还有点不信，犹太人对耶和华也不认识， 神救他们的时候，他们还发怨言，等以后我们看他们在旷野里头，虽然 神行神迹奇事，甚至于把红海分开，用云柱、火柱作他们的保护，在旷野里给他们吃吗哪，他们还是不相信、有不信的恶心，还是有人随便乱讲话。
圣经描写以色列人所有的经过，像过红海、出埃及……都写在圣经上作为预表、作为我们的鉴戒，来教导我们这些信耶稣的人、信主的人、归主名下的人。我们要从出埃及记里学很多的功课，明白救恩的意义，也懂得 神怎么样来救我们，这非常要紧。
所以，一个基督徒，创世记、出埃及记都要读。因为你读了创世记，你就知道怎么样蒙拣选？你是属于哪一类被拣选？然后， 神怎么样救我们？我们该怎么样按着 神吩咐地去做？ 神怎么样一步一步地把我们救出来？这都是我们的鉴戒，也就是说，这是信主之人的天路历程，和本仁约翰所写的一样（不过本仁约翰是写一个故事，这里是写在圣经上的事实）。这些事实我们都要查考，我们才能对 神有更清楚地认识，才知道走 神的道路，要怎样一步一步地前进，后来会遭遇些什么事，在什么事中有什么表态、有什么光景，我们的心态如何。这些以色列人的故事都可以显示我们的经历，带我们进入走天路的经历，也帮助我们度过许多的难处。
摩西和保罗的榜样
比如，在出埃及记里第一个看见的就是摩西，摩西是这里的主角，我们从摩西身上可以学很多功课。第一个从摩西身上要学的（走这条天路）就是，摩西看见了那不能看见的。他不愿意在皇宫里那般享受，他宁愿与 神的百姓同受苦害，也不愿意暂时享受罪中之乐。为什么他不要暂时的呢？因为他向往得着天上的赏赐，天上的赏赐是永远的，地上一切的荣华富贵都是暂时的。
所以，一个走天路的人，一个不肯在埃及被法老统治的人、要脱离魔鬼权势的人，他第一件事情就要懂得分辨暂时与永远。这地上的一切荣华富贵，都是能见的（是眼睛能看见的），摩西轻看埃及的财物，他愿意为「基督」受凌辱。在旧约里，「基督」就是 神应许的受膏者，就是那「女人的后裔」要打伤魔鬼的头、是救赎主，在约伯记里说，「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。」（伯19:25）所以，他们早就有「基督」（就是受膏者）的这个应许，不像我们现在叫基督，只是一个音译，他们就直接说受膏者，是他们等候的。摩西看为受膏者所受的苦，比埃及的财物更宝贵，因为他向往要得着天上那将来的赏赐。摩西这个人有这样的一个心意，我们要效法、要学习。并且，摩西最谦和，世上没有再比他谦卑的人，他自己被 神拣选作首领，可是他总是说「我是拙口笨舌」，像这种品格都是 神特别看重的。
在新约里也有一个人有这样的看见，所以他受很多的苦也不在乎，那是谁呢？就是保罗。在罗马书第八章，他说：「我想现在所受的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」（罗8:18）在哥林多后书第四章17至18节，他又说：「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」保罗也是这样，他情愿为主受苦，要得着那个永远的。本来保罗是很有学问的，是法利赛人，他有权柄抓基督徒。但等到他遇见主以后，在大马士革的路上，他马上变了，他看永远的荣耀比暂时的苦楚，就不足介意了，他愿意为主受苦。弟兄姊妹们，像摩西、保罗这样的人，是我们要学习的。
逾越节羔羊的预表
我们现在回到出埃及这件事情，出埃及的日子定为正月十四日。从正月初十，各人就要按着父家取羊羔，一家一只。弟兄姊妹们，圣经里所说的羊羔，从创世记亚伯拉罕献以撒的时候， 神预备扣在树中的羊羔，一直到逾越节的羊羔，都是预表基督。我们看在新约里，哥林多前书第五章7节：「你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。」
羔羊被杀流血的预表
新约里说我们信耶稣、接受主耶稣基督，就是过逾越节，要把血抹在门楣上、门框上；要接受羔羊的血，杀一只羊羔，把它的血抹在门楣上、抹在门框上。那是什么意思呢？就是耶稣替我们死，我们在祂里面就免死，灭命的使者一看见这血就越过去。我们信耶稣、接受耶稣基督，把祂赎我们罪的宝血，抹在我们的门楣上。我们的门就是我们的心门，圣经里把我们的心当做一个门，在启示录第三章20节主耶稣说：「看哪，我站在门外叩门。」那个门就是人的心门。「若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」这是指着人的心说的，所以，人的心门要抹上羔羊的血。
羔羊被杀代替我们；若没有杀羔羊的，他的家就要死人，要被击杀。灭命的使者（就是审判的、死亡的使者）要来击杀人；（在门楣、门框上）有羔羊血的，就越过去。所以，我们信耶稣就是接受羔羊为赎罪祭。
吃羔羊肉的预表
我们不光要抹血，还要吃羔羊的肉。有人说，那现在还要买一只羊羔杀了吃吗？不是。在圣经里说是「听道」，因为羔羊就是主耶稣，耶稣说，你们要吃我的肉，喝我的血。有人不懂说，耶稣的肉怎么吃？当主耶稣在约翰福音第六章和以色列人这样说的时候，当时以色列人也很诧异，说，这个人怎么把祂的肉给我们吃呢？但是，弟兄姊妹们，耶稣的肉就是「道」，因为耶稣是道成了肉身。耶稣一直说，「我就是生命的粮」，祂就是那个羔羊，羔羊的肉就预表耶稣的肉，耶稣的肉就是道、就是听道。所以，我们用信心接受耶稣的宝血涂在我们的门楣上，然后我们要吃，吃就是用我们的耳朵、用我们的心、用我们的信心来听 神的道。
腰间束带的预表
吃完了羔羊的肉以后，还要腰间束带，这个很要紧。基督徒信了主，要腰间束带。腰间束带是什么意思呢？就是用真理当作带子，基督徒要服从圣经的真理。带子是指着我们所遵循的真理、是我们所听真理的道。以弗所书第六章14节：「所以要站稳了，用真理当作带子束腰，」腰里要束上真理的带子。
我们这个腰又是什么呢？圣经里都有解释，这很奇妙，圣经里每一句话都有属灵的解释，这里一点、那里一点。我们看彼得前书第一章13节：「所以要约束你们的心」，底下有小字的注解，原文作「束上你们心中的腰」。所以，我们用圣经上的真理来约束我们的心，这就叫用真理的带子束腰。
脚上穿鞋的预表
基督徒信了主、抹了血，还要听道，用真理束腰，然后穿上鞋（脚上穿鞋）。我们懂得真理以后，就要传福音，用福音当作走路的鞋穿在脚上，「脚上穿鞋」就是传福音。以弗所第六章15节：「又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。」
基督徒信主以后，他抹了血，接受耶稣基督宝血的救赎，脱离了死亡灭命的使者，因为耶稣替他死了，羔羊被杀了。他还要吃羔羊的肉，就是要听道。因为主耶稣是 神的羔羊，祂是道成肉身，祂的肉就是道，我们就要听道。再用真理当作带子束腰，然后，还就脚上穿鞋——传福音。
手中拿杖的预表
最后，手中拿杖，「杖」又是什么？杖是 神给我们的权柄。摩西手里拿的叫做权杖，用来行神迹奇事。所以，主耶稣吩咐他的门徒说，我要赐给你们权柄能力，你们要医治各样的病，赶逐污鬼，也要传扬 神国的道。我们看路加福音第九章1节，一个基督徒一信主，他就有权柄。「耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。」一个出埃及的人，一个信徒，他就有权柄。
很多时候我们这些基督徒不懂用这个权柄，其实我们一信主就有权柄。在约翰福音第一章12节，「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作 神的儿女。」 神的儿女是有一个权柄的，这权柄分两种说法：第一个权柄是必须都有的，叫做继承权，我们都有继承权。第二个就是我们有 神赐给我们的权柄，能够赶鬼、能够医病。但是赶鬼、医病并不是在家里用的权柄，乃是要出去使用这种权柄，要宣传 神国的道，当你宣传 神国道的时候，你就可以使用这权柄。
所以一个基督徒信了主以后，他要腰间束带（要用真理束他的腰——约束他的心），脚上穿鞋（要用平安福音当作预备走路的鞋穿在脚上），然后他要手中拿杖（拿着 神赐给他的权柄能力，去宣扬 神国的道），离开埃及（出埃及）。
除酵的预表
亲爱的弟兄姊妹们，这个出埃及记就是告诉我们怎样信主。但是在信主的日子里，不可以吃有酵的东西，酵在圣经里就是罪。酵在圣经里也提到几种：有法利赛人的酵、有撒都该人的酵、有希律的酵。信主的人不能吃有酵饼（不能沾染罪），要吃真正的无酵面（饼）。并且，我们和弟兄姊妹们在无酵（没有罪）的光景里，要成为一个新团。所以，出埃及的时候，每个人扛着抟面盆就跑了、就出埃及了，把面和起来，没有酵，扛着就走了。一个基督徒跟弟兄姊妹们配合在一起，这就是无酵的新团。
