出埃及记要道略解
第八讲
我们打开圣经，看出埃及记第六章1节到第七章7节：「耶和华对摩西说:『现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。』
神晓谕摩西说：『我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的 神；至于我名耶和华，他们未曾知道。我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。所以你要对以色列人说：我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神。你们要知道我是耶和华你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。』摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
耶和华晓谕摩西说：『你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。』摩西在耶和华面前说：『以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？』耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。
以色列人家长的名字记在下面：以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米；这是流便的各家。西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，和迦南女子的儿子扫罗；这是西缅的各家。利未众子的名字按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利。利未一生的岁数是一百三十七岁。革顺的儿子按着家室是立尼、示每。哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。米拉利的儿子是抹利和母示；这是利未的家，都按着他们的后代。暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。乌薛的儿子是米沙利、以利撒反、西提利。亚伦娶了亚米拿达的女儿，拿顺的妹妹，以利沙巴为妻，她给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒；这是可拉的各家。亚伦的儿子以利亚撒娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈。这是利未人的家长，都按着他们的家。耶和华说：『将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。』这是对那亚伦、摩西说的。对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。
当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，他向摩西说：『我是耶和华；我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。』摩西在耶和华面前说：『看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？』
耶和华对摩西说：『我使你在法老面前代替 神，你的哥哥亚伦是替你说话的。凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，容以色列人出他的地。我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们；我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。』摩西、亚伦这样行；耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。」
人都成了撒但的奴隶
我们看见这一段故事，说得很清楚，摩西也应当晓得， 神呼召的时候，已经和他说法老一定心里刚硬、不听他的话，因为他们都不认识耶和华是谁。我们看第六章2至3节:「 神晓谕摩西说：『我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的 神；至于我名耶和华，他们未曾知道。』」亚伯拉罕知道、以撒知道、雅各知道，连摩西也是胡里胡涂的。因为他也只是在山上看见了荆棘被烧，才听见 神向他说话，所以他的任务艰难（两头为难）。他跟以色列人讲，以色列人不听。他们说：你胡说，你看你说了以后我们受苦更多。所以以色列人怨言载道、也不听他。他跟法老说，法老也不听。「法老说：『耶和华是谁，使我听他的话，……我不认识耶和华……』」。这两头为难，摩西的任务是非常的艰巨。摩西自己也是一而再、再而三地向 神说， 神啊！我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？
其实弟兄姊妹们，你再会说也没用，再伶牙俐齿也不行。法老怎么会凭你几句话就把人放了，尤其他要这么多的奴工。以色列人就是二等国民，埃及人要做什么，就指使以色列人，所以以色列人在埃及国寄居，变成了一个奴隶族，这是当时的光景。
我们今天在世界，我们是撒但的奴隶；但你说我不是很自足吗？我是大财主，我发财有钱。亲爱的弟兄姊妹们，你可知道你在罪中享乐，你在忙忙碌碌为法老做积货城。有的人拼命赚钱，他觉得赚钱是他的一个乐趣。当他发财了、发达了、有名了、是大财主了。很多人赤手空拳，创业成功，觉得很了不起了，但是他没有想到他是把灵魂卖给了撒但。他对于自己生从何处来？死往何处去？他将来有没有永远？他在地上所做的，将来 神审判不审判？他都不管，他不必听这些。他就做砖，拼命地埋头苦干，他还筑城，筑「比东」和「兰塞」，劳苦死亡。他为撒但积货，积了一大堆。然后他自己死了，留给儿女。儿女就败家，不知道忧患，不知道父母的辛苦，争家产后就乱花败坏，最后富不过三代，所有的都要还回去。你从世界里捞来的还是要还回去，不晓得谁又把你的钱捞走，就这样循环。
撒但用三样东西引诱人
世界在撒但的手下，被牠弄得花花绿绿，所以撒但叫作世界的王。牠在世界里弄了几样东西，让人觉得非常好。弟兄姊妹们，圣经里说，第一个就是「眼目的情欲」，让你拿眼睛看，眼看看不饱。有时候我都不敢到百货公司去，我一看连我都迷了，这么多好东西，从来没想过也没看过。偶尔跟太太去走一下，看着我都觉得眼花缭乱。真是纸醉金迷，人真的巴不得有钱都买回来，所以在花花世界里用眼目的情欲诱惑你。
然后是「肉体的情欲」，我发现人肉体的情欲真是可怕到极点。人的情欲、性欲之强、之暴乱，是人控制不了的，像同性恋已经泛滥成灾了。弟兄姐妹们，我们冷静的观察世界，尽是眼目的情欲与肉体的情欲。这两样都是为了吃喝、为了肉体、为了享乐、为了看好的、听好的。肉体的情欲包括眼睛看、耳朵听、鼻子闻、嘴巴尝、身体舒服，这些都吸引人。
还有「今生的骄傲」，这部分圣经里描写的妙极了。许多人为今生的骄傲，要想出人头地、要想高人一等、要想被人尊敬。所以很多的旅馆都标出来说，住在这里有像皇帝一样的享受，我也曾经住过这种旅馆，里面好得不得了。五星级旅馆，招待真是像皇宫一样，连端盘子的人都穿着制服，走的有板有眼、有规矩、鞠躬哈腰的，把你伺候的真像帝王一样，所以人就为了這些享受，拼命赚钱、拼命劳苦、昼夜愁思，想赚了钱到那里去享受一番。
撒但用忙碌使人不爱听真道
撒但就布置这世界用三样东西，「肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。」（约壹2:16）这三样就把每一个人弄得忙碌、团团转。牠又不给你草，让你做砖、和泥，等你搞得有点成就，就骄傲起来，这是今生的骄傲。但是转眼成空、如飞而去，所矜夸的不过是劳苦愁烦。我遇见这样的事太多了，因为一个传道人常常是红白喜事都要管，有时候要给人送终，到医院去为病危的人祷告。唉！我在里边祷告还没完，人还没断气，外边的儿女就吵架要分家了。你看，这老头一辈子的劳苦，开始的时候，真是鞠躬尽瘁，每天兢兢业业，昼夜的奔波忙碌，衣不暇暖、饥不择食，到处奔跑赚钱。等后来真的赚钱了，儿女又会花，所以他的钱永远不够。他自己也想出人头地，在今生骄傲一下，那么他就继续拼命地赚。像这种情形，人真的是卖了命。
你向他传福音，他没有功夫。甚至连基督徒也是这样，你让他听道，他没有功夫。他偶尔想起来奉献点钱，为什么？就是拿钱来买通 神，希望 神来祝福他的家。到老了、生病了，像是心脏病、糖尿病、风湿痛，有好多种病来了。因为他从来没有顾及过身体，天天应酬、喝酒、抽烟，什么都有。信了主了，节制一点，在教堂里时不敢抽，但出去了还是跟世人一样，像这种情形比比皆是。
这是世界的神弄瞎了人的心眼，让人不知道自己是走在死亡的路上，不知道自己是为肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲在拼命。他不知道这个「忙」就是让他「不听虚晃的言语」（出5:9），这是魔鬼说的，不听 神的话，掩耳不听真道。「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。」（提后4:3）现在好多基督徒就是这样，不愿意听真道，他要找他爱听的，所以花钱请传道人来讲他爱听的，所以传道人变成雇工、变成说书的。说一段他喜欢听的，要不喜欢听，下次就不再请了。
亲爱的弟兄姐妹们，我们今天到了这种程度。为什么呢？因为这是法老下令叫督工严严的辖制他们，不给他们草还要做工，一天要交一天的，数目不可少，少了就要鞭打。像这种情形就描写这世界的王辖制这些奴仆、奴隶。什么奴隶？罪的奴隶。那些为了眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲，就活在罪中，享受罪中之乐，过罪恶的生活。这样就给法老做奴仆，不听 神的话，法老说那叫虚谎的言语，不要去听。我们在这出埃及记里就可以看见人现在的光景。
神施行全能让世人认识祂
但是 神要把他们救出来， 神要用大能的手来救这些人，所以 神必须要施行全能。一方面让法老认识，让这世界的王知道 神所做的，让世界上的人知道 神的神迹奇事；另一方面要让以色列人世世代代认识，比如，以色列人过红海，像这样一个故事，以色列人都一再传说；还有以色列人过约但河，进迦南使耶利哥城塌陷，不用一兵一卒，不用枪刀，能够把一个城，依靠祷告、呼喊能够喊倒。像这些神迹都是落在他们的历史和他们祖先的心灵下，他们不能不传说。这些圣经就都写下来了。
亲爱的弟兄姐妹们，我们原来也不认识 神，我们跟法老一样会问：耶和华是谁呢？所以我们必须要读圣经，从历史里来看，圣经是正确的历史，都是有根有据的。比如，现在中东这些国家的争战，他们祖先如何，都历历昭昭地写在圣经上。圣经里所写许多的预言都一样一样地应验，藉着这些来告诉我们 神的真实， 神是一点儿也不虚谎。
神一再地对摩西说：「现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他们的地。」（出6:1） 神要开始动作了， 神告诉摩西说：「我要用大能的手」， 神这才开始行这些神迹。这真是不容易，在一个不认识 神的民族里，在一个不认识祂的强权之下， 神要把以色列人救出来，所以这出埃及记是要让我们明白 神怎么样拯救祂的百姓。
我们说过了，创世记是说 神怎么样拣选人，叫「蒙拣选」，出埃及记是「被拯救」，然后 神还要训练他们，让他们「成圣洁」，要从会幕里和他们说话，要训练他们，让他们吃吗哪、吃灵食、喝灵水，还要训练他们脱去旧人、穿上新人，还要让他们脱去从这个世界里学来的一切恶习。
以色列人作为鉴戒，让我们真正认识 神
亲爱的弟兄姐妹们，不客气地说，我们原来都在世界里，有多少恶劣的习惯、不法的心态、隐藏的罪恶， 神都要给我们拿掉，这谈何容易呢？所以 神要让我们受一点儿训练、试炼和磨练。以色列人四十年在旷野才能脱掉，这都是我们的鉴戒。让我们知道，一个基督徒没有信主以前真的不认识 神，等到信了 神，还是恍恍惚惚，对这位 神不清楚。虽然圣经写的这么清楚，但那只是道理和字句，不是真实的经历，还得要自己再经历一番，这就是出埃及记。
以色列人光听了 神要救他们，然后他们一而再、再而三地被加重担，受苦害，最后 神施行大能，把埃及的军兵用海水都淹没了，把以色列人从红海的干地里走到对面去。他们释放了，在那个时候他们欢呼唱歌，米利暗也领导大家唱起歌、跳起舞来了。这些等以后我们再慢慢看。
出埃及记就描写 神在一个不认识祂的国度中，救这群不认识祂的百姓。以色列人虽然听他们祖先亚伯拉罕、以撒、雅各有这些话留下来，但是他们还不是真认识，也没有亲身经历和亲眼看见过那些事，只是传说，所以他们不容易完全信。像以色列人，虽说当日他们是怎么样的繁华，但他们在各国被掳掠，流落那么多年怎么能够信呢？可是他回到耶路撒冷一看哭墙他就信了。哭墙是他们留下来的一个圣迹，他们一看就哭起来了。
所以亲爱的弟兄姐妹们，信得有点凭据，这个信就不是凭空了。所以 神在这样一个光景里，就要藉着法老的刚硬、藉着以色列的怀疑，并把亚伦、摩西夹在当中，他们一而再，再而三地说，说了半天， 神还没有行神迹，说了半天还看不见动静。这时候以色列人就大发怨言，大大地攻击摩西和亚伦。
今天我们传道人也要学习，你所传的、所说的，若没有 神在背后帮助，用神迹奇事随着来证实你所传的，有的时候也很困难。我们讲了半天，结果他们这么信了，但事情若没有显出来，大家还是不相信。所以亲爱的弟兄姐妹们，传道人夹在一个不信的时代里，或一群不信的人中间，要想让大家真信，非圣灵做工不可，非 神施行大能不行。所以我常常感觉到， 神要用神迹奇事随着，要给我们权柄能力，能够医治各样的病，赶出各样的鬼，才能证实 神的国，这是 神在现代要做的。我们求主，让我们每一个传道人真正懂得 神的心，也懂得我们传福音的难处。摩西自己说是拙口笨舌，我们也是拙口笨舌，盼望 神的福音能够广传。
