出埃及记要道略解
第四讲
我们打开出埃及记第三章，我们读第1至22节：「摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日领羊群往旷野去，到了 神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：『我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？』耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：『摩西！摩西！』他说：『我在这里。』 神说：『不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。』又说：『我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的神。』摩西蒙上脸，因为怕看 神。
耶和华说：『我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人，比利洗人，希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。』摩西对 神说：『我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？』 神说：『我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。』
摩西对 神说，『我到以色列人那里，对他们说：「你们祖宗的 神打发我到你们这里来。」他们若问我说：「祂叫什么名字」，我要对他们说什么呢？』 神对摩西说：『我是自有永有的。』又说：『你要对以色列人这样说：「那自有的打发我到你们这里来。」』 神又对摩西说：『你要对以色列人这样说，「耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。」你去招聚以色列的长老，对他们说：「耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神，向我显现说：『我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。』」他们必听你的话；你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：「耶和华希伯来人的 神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的 神。」我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候，就不至于空手而去。但各妇女必向他的邻舍，并居住在他家里的女人要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴，这样你们就把埃及人的财物夺去了。」
摩西信心的见证
我们第三章看到的是摩西的被拣选；第二章是摩西的经历。这个摩西的经历，在新约圣经里有两个地方，很清楚地描写，这一段的描写非常重要，是一个信心的见证。我们先为第二章再补充看一下，因为第二章、第三章的故事都是连着的。我们看希伯来书第十一章，这章就描写摩西是怎么样被藏起来，为什么他来……，这里有摩西的心境，也是摩西被拣选的一个原因。我们看希伯来书第十一章23至27节，这一段很要紧：「摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和 神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。」
这一段就是描写摩西为什么离开皇宫，因为他愿意和百姓同受苦害；他不愿意享受罪中之乐。因为法老在埃及他们是穷极奢欲，他们是用牛奶洗澡的；他们一切的享受在摩西看都是罪中之乐。他们要跳舞、喝酒，要有种种的行乐，因为埃及王是很奢华的。埃及的皇宫很多都是用象牙，做得非常讲究。那么好的生活，他不愿意过，为什么呢？「他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。」（希11:26）在那个时候他就知道将来有弥赛亚要来（弥赛亚就是基督、救主），因为 神应许他们女人的后裔必打伤魔鬼的头，所以他们都等候这个。「因他想望所要得的赏赐」，摩西他从小就向往将来得 神的赏赐，这个赏赐不是从王来的。所以他想要得的不是地上的，乃是那看不见的；因为看得见的是暂时的，看不见的是永远的（林后4:18）。摩西「因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。」（來11:26-27）所以他想要得永远的荣耀。
摩西向往永远的荣耀
福气有两种，一种是看得见的，一种是看不见的。摩西就是想望（向往）那看不见的，想望（向往）将来要得的，所以摩西他不喜欢，也不愿意享受罪中之乐，宁愿与百姓同受苦害。所以今天一个能够带领弟兄姊妹们，能够带领会众、信徒，带领主的百姓离开世界进入迦南美地的人，必须有这样的一个想望（向往），这样的一个看见。假如，他把做传道人当做一个职业，也跟人家比，说我做传道人为什么这么苦？为什么我的享受不能跟你大老板一样？他若有这样的心，他不能做传道人，因为他没有看见那永远的荣耀。一个传道人，他必须有异象、必须有灵里的一个光照，他顾念的不是暂时的，乃是永远，因为暂时的是所见的，那看不见的是永远的，要想望（向往）那永远的荣耀。
所以 神特别拣选摩西，摩西有这样的一个预备；这一段话就把摩西的事情说的很清楚。摩西从小就有信心，「长大了就不肯称为法老女儿之子」；他的信心从哪里来的？他的信心从他父母来的，他母亲做他的奶妈时，就讲解他们祖先的故事，就把 神的道传给他。「他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。」这就是信心；所以摩西和他的父母都列入信心的伟人。希伯来书第十一章描写历代在以色列中信心的伟人，那些信心的见证。摩西是其中的一个，他因着信，不怕王怒，就离开皇宫，不享受罪中之乐。
司提反对摩西的见证
另外还有一段也记载得很清楚，就是使徒行传第七章，我们来看这个故事。摩西的故事在新约里有很长的讲论，也把属灵的意思告诉我们。这是司提反在大祭司面前作见证所说的，我们看第七章17节读起：「及至 神应许亚伯拉罕的日期将到，」（我们知道创世记第十五章就提到这一个应许的日期（四百年）快到了，「以色列民在埃及兴盛众多，直到有不晓得约瑟的新王兴起。他用诡计待我的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。」我们注意这里，摩西后来长大了，这个奶妈就是他母亲，把他送还给法老的女儿。以后摩西就在皇宫里过生活，受特别的教育，所以第22节说：「摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。」他把埃及一切文的、武的都学会了，因为他在皇宫里，是法老的女儿收养的儿子；他在皇宫里受特别的教育，他有资格继承王位。
「他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。到了那里见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白 神是藉他的手搭救他们，他们却不明白。第二天遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说:『你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？』那欺负邻舍的把他推开说:『谁立你做我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀了埃及人吗？』摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。摩西见了那异象，便觉稀奇，正进前观看的时候有主的声音说：『我是你列祖的 神，就是亚伯拉罕的神、以撒的 神、雅各的 神。』摩西战战兢兢，不敢观看。主对他说:『把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们悲叹的声音，我也听见了；我下来要救他们。你来，我要差你往埃及去。』这摩西，就是百姓弃绝说：『谁令你做我们的首领和审判官的』； 神却藉那在荆棘中显现之使者的手，差派他做首领、作救赎的。」（使7:23-35）所以我们在这里就看见摩西被拣选。
神拣选领袖的原则
摩西还有些特点，我们也要特别提出来。一个做领导的人，必须具备许多的特质， 神才拣选他。我们查圣经在这里看到，创世记大家都晓得是蒙拣选，出埃及记是说被拯救，但是这接下来的几章也给我们看见， 神拣选人的原则（ 神拣选领袖的原则）。 神要人去带以色列人，带领会众出埃及，这么一个统帅人物， 神要拣选。我们第一个看见摩西是个有信心的人， 神拣选摩西是因为他有信心。他的信心大到什么程度？大到不愿意做法老女儿的儿子，他不愿意继承世上的王位，他宁愿和百姓同受苦害。他站在 神这一边，他愿意受苦（这是第二）。第三，他不愿意享受罪中之乐。那种歌舞升平、那种奢华的生活，皇宫里的那些享受，他不要。弟兄姊妹们，这是难能可贵的。
他还有一个灵里的看见，他看见了永远的；他不是看见所见的，因为所见的是暂时的；他看这皇宫里的一切事，转眼成空都过去了。他看见什么呢？看见给人预备在永远的、在永世里， 神所预备的。所以这一个人不同，他有属灵的眼光，他不愿意享受罪中之乐，他认为「为基督受的苦害」，「比埃及的财物更宝贵」，因为他看见那不能看见的。 神为我们预备的是「耳朵未曾听见，眼睛未曾看见，人心也未曾想到的。」（林前2:9） 神预备的是最好的，是在永远里的。摩西就有了这个异象，有了属灵的看见，所以他才从皇宫里出来，去看望他的弟兄们，想救他们脱离痛苦。这样一个人被 神拣选。
摩西极其谦和，胜过世上的众人
摩西还有一个特点，我们也看一看，在民数记第十二章。这个非常要紧，因为没有这句话，我们对摩西就不大懂。 神拣选摩西是为什么？我们读民数记第十二章3节：「摩西为人极其谦和。胜过世上的众人。」第2节：「难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。」所以弟兄姊妹们，那个时候 神带领以色列出埃及，无论什么话， 神都向摩西说。 神向亚伦说话也是透过摩西，为什么？弟兄姊妹们，我们读了这一节圣经就懂了，「摩西为人极其谦和（谦卑和气），胜过世上的众人。」可以说， 神这样子用圣经告诉我们一定是如此，这不是随便夸奖的， 神很难夸奖人， 神看人都在罪恶之中，但是摩西是特别，摩西谦和胜过世上的众人。在世界上没有一个人比他更谦和的。这是真的，所以摩西被拣选是有原因的。
还有我们也知道，摩西被拣选除了他不羡慕世界的荣华富贵，他不喜欢皇宫里的罪中之乐，他愿意为基督受苦；他也不要埃及的财物，他在皇宫里财物多得是，他也不要。他又那么谦和，还有一个就是他学了埃及人的一切学问，他极有才能。所以弟兄姊妹们应当知道，一个有才能的人，若是谦卑，就很不容易了。一个活在皇宫里作太子的人，若能谦卑，就更不容易了。因为他在千万人之上，一呼百应，他使用的人，底下不晓得有多少人拍他的马屁，捧着他；但是他不骄傲，他还极其谦和，胜过世上的众人。他学了埃及一切的学问、才能（大有才能）；这么有才能的人，这么谦卑， 神就拣选他。
我盼望弟兄姊妹们要懂得，被拣选的里面有很多的因素， 神不是随随便便拣选一个人。有很多人他们要出来传道，认为我自己很有本事，我应当出来传道；我讲道比别人讲得还好，为什么 神不使用我。亲爱的弟兄姊妹，这些人，他们应当看看摩西。摩西到后来，第四章、第五章更有趣了，他不敢答应这个责任，他说他是拙口苯舌，他说他不是有口才的，他不敢。你们看，他不是很骄傲的，他是很谦卑的。结果 神特别给他一个口，代替他说话，就是亚伦，这个后来我们会看见，所以 神拣选人有祂的原则。
神拣选的人能够担当大任，带领几百万人，光男丁就六十万，其他小孩、女人还多着呢，是不是？差不多一百多万的大军，十二个支派，那么多的人离开埃及。这样一个领袖， 神一定要经过千挑百选，那么 神拣选的原则是谦卑。所以圣经里说， 神赐福给谦卑的人，阻挡骄傲的人。所以凡是骄傲的人，在 神面前都没有用， 神不会使用的。谦卑的人就是 神最喜欢的。圣经里还说，「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」（太23:12）所以我们从摩西身上就看出来。
摩西先在旷野受四十年的训练
摩西的经历，摩西的被拣选，都是我们要查考的。后来摩西怎么样带领以色列人出来，我们之后要一步一步地讲解。摩西先要到旷野里受试练，他要带领以色列人出埃及，走旷野的路，所以 神先把摩西摆在旷野里四十年。摩西四十岁去看他的弟兄们，结果打死了一个埃及人，被法老知道了，要杀他，他就赶快逃跑了。法老知道了，摩西很机警，摩西的机警是人不能够懂得的。所以我们可以看到，他打死了人，人一说他就懂了；他赶快逃跑，跑到了旷野。我们看第二章第15节，他没有回皇宫，他不再回去了，他就跑了，原因就是他非常机警。第14节，「那人说：『谁立你做我们的首领和审判官，难道你要杀我，像杀那埃及人吗？』摩西便惧怕，说：『这事必是被人知道了。』」摩西就跑了。没有回皇宫就跑了。「法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。」所以他先跑了，法老没有抓到他，他很机警。后来摩西被拣选， 神逼着他在旷野过四十年，然后好带领他的百姓经过旷野四十年，所以这个经历也是 神给摩西的。 神拣选一个人就要训练他，然后他才能带领以色列人。
