创世记要道略解
第四十讲
我们读创世记第廿七章第1到46节：「以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：『我儿。』以扫说：『我在这里。』他说：『我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是剑囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。』
以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。利百加就对她儿子雅各说：『我听见你父亲对你哥哥以扫说：「你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。」现在我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的，给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。』雅各对他母亲利百加说：『我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的，倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。』他母亲对他说：『我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。』他便去拿来，交给他母亲，他母亲就照他父亲所爱的做成美味。利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所做的美味和饼交在她儿子雅各的手里。
雅各到他父亲那里说：『我父亲！』他说：『我在这里。我儿，你是谁？』雅各对他父亲说：『我是你的长子以扫，我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。』以撒对他儿子说：『我儿，你如何找的这么快呢？他说：『因为耶和华你的 神使我遇见好机会得着的。』以撒对雅各说：『我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是？』雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他说：『声音是雅各的声音，手却是以扫的手。』以撒就辨不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。又说：『你真是我儿子以扫吗？』他说：『我是。』以撒说：『你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。』雅各就递给他，他便吃了；又拿酒给他，他也喝了，他父亲以撒对他说：『我儿，你上前来与我亲嘴。』他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：『我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿 神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你做你兄弟的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅，为你祝福的，愿他蒙福。』
以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，也做了美味，拿来给他父亲，说：『请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。』他父亲以撒对他说：『你是谁？』他说：『我是你的长子以扫。』以撒就大大的震惊说：『你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。』以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说：『我父啊！求你也为我祝福。』以撒说：『你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。』以扫说：『他名雅各岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次，他从前夺了我长子的名份，你看，现在他又夺了我的福份。』以扫又说：『你没有留下为我可祝的福吗？』以撒回答以扫说：『我已立他为你的主，使他的弟兄都给他做仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你做什么呢？』以扫对他父亲说：『父啊，你只有一样可祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福。』以扫就放声而哭。他父亲以撒说：『地上的肥土必为你所住，天上的甘露必为你所得。你必依靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。』
以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：『为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。』有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：『你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在我儿，你要听我的话，起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去。把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？
利百加对以撒说：『我因这赫人的女子，连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？」
我们从这一章里又得着很多真理的启示，也得着了一条蒙福的路。这一段圣经我们先要再读一次希伯来书的注解。希伯来书为这个注解，罗马书也为这个注解，这个背后就是有一个特别的原因，雅各才蒙福。这个特别的原因，在圣经里有解释，用不着我们自己去瞎猜了。
神拣选人不在乎人的行为
乃在乎召人的主
第一个解释，是在罗马书第九章。这个故事是在他们还没有生以前就有了。我们读罗马书第九章第10节，这里特别提到这个故事的开头：「不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。」第11到14节：「（双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。） 神就对利百家说：『将来大的要服事小的。』正如经上所记：『雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。』（这是在玛拉基书第一章第2到3节：雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。底下就说了：）这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！（所以这是 神的恩典，这是 神的拣选，我们特别注意这个，）「只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。」这两个人还没生下来，善恶还没有做出来，我们就明显的看见雅各是善的，以扫是恶的。
后来我们在圣经里也看清楚了，按照属灵的意思，果然雅各是善的，他是讨 神喜欢的。在家里为人安静，并且服事人（他是服事人的）。大家注意雅各烙饼熬汤，不是他一个人喝，他一个人喝不了，他是为全家人做，他是在服事人。那么以扫就不是了，以扫是打猎，自寻其乐。他是要享受自己的快乐，是放纵自己的情欲；圣经是这么说的，贪恋世俗，是恶的，在 神看是恶的。所以这两个人还没有生下来， 神就有了说明，说将来大的要服事小的。所以雅各被祝福，这也是预定的；并不是用诡计来得到这个。
再说，雅各蒙祝福也是理所当然的，以扫怨不得雅各，他不能怨恨；什么道理？因为公平交易，他已经卖了长子的名份，当然长子的祝福要归雅各。假如，他把长子的名份空空洞洞地卖给雅各，那又有什么意思，最后祝福还是他自己得，那就不对了。所以 神是公义的，就兴起利百加来管闲事；其实两个儿子都是她生的，是一奶同胞还是双胞胎。在这里我们就懂，在冥冥中有 神的手在操作，因为 神的应许， 神的预言， 神预先所说的不能改变。当利百加怀孕的时候， 神就这样说，所以以后所产生的一切事，都是 神的手在那里操作。
我们要看清楚，我们这些信 神的人，不能说雅各是用诡计，他爸爸也说是诡计；说实在他爸爸以撒也没错，等一下我们再分解底下的话，有很多值得我们来用心考究的。在希伯来书这里就又说明了，第十二章第14到16节，这是说到雅各：「你们要追求与众人和睦（雅各在帐棚里熬汤、烙饼给全家人吃，他是与众人和睦的），并要追求圣洁（他住在帐棚里，安分守己，不要在社会上、在世界上乱混，打猎乱闯。底下就说了：）非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩（这个长子的名份是已经得着了，这是 神的恩典。他先出来作长子是得双倍的，长子在圣经里有特别的意义，等一下我们再来查，在圣经里长子是不得了的。）恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。」可见毒根生出来了，撒但已经得着以扫的心。你看他想杀弟弟，有这种狠的心，这都是撒但在他心里了——毒根生出来了。「因此叫众人沾染污秽」，以扫就跑到赫人当中，与他们的子弟胡混，娶了两个太太，娶了赫人的女儿作妻子。「恐怕有淫乱的」，这里还有话说，可能是他还没有结婚，就跟她们发生关系了。「有贪恋世俗如以扫的」他可能是在世俗里，一点属灵的气味都没有，天天吃喝玩乐，跟当地的人打成一片，在世界里就混起来了。这样就「失了 神的恩」，他不配当长子，不配承受 神的福气。
「长子归给 神」的四个意义
「长子归给 神」在圣经里有四个意思。第一，所有长子，头生的，都要归给 神。弟兄姊妹们，以后在律法时代你会看见，凡是头生的都要给 神。第二个，长子的意思是什么？创世记第四十九章就有写，我们一念就知道，长子在圣经里是不得了的。我们看第3节：「流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众，但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位，」这个就很清楚了，这里有三个：大有尊荣、权力超众、居首位。他必须归给 神，他算是 神的；凡是头生的都要归给 神，连牲畜都要献祭归给 神。所以，在圣经里长子（头生的）是归给 神的，算是 神的东西了。那么以扫是长子，他是归给 神的、属于 神的，所以 神要祝福，他是蒙福的。底下的儿子是人的儿子，长子是 神的儿子，这就是圣经属灵的意思。底下说：「大有尊荣、权力超众、居首位」，所以他的弟兄们都要拜他，他弟兄们都要服事他。
以撒给儿子的祝福也是不错的，在旧约里长子是非常尊贵荣耀，是归给 神的；但是以扫就看不起这个，「轻看了长子的名份」。大家还记得这句话：「他轻看」，他瞧不起，什么长子归给 神……有什么了不起，他是这么想的：「什么大有尊荣、权力超众？我是今日有酒今日醉，我还是及时行乐，管他的。」他累昏了，都忘记了，他在世界里玩昏了，贪恋世俗，玩昏了头，放纵情欲，犯淫乱，还有跟这些外邦女子搞得天天昏天黑地，所以肚子饿了，回家就要吃；什么长子不长子的。弟兄姊妹们，你就知道了，一个人在世界里，玩世界里的东西冲昏了头，他就会忘记基督徒是 神的儿子，这个尊贵的身份。我们是 神的儿子，是归给 神的，一个在基督里作 神儿女的人，身份是极其尊贵的。
我们真是 神的儿女
我们说一个笑话，古时候在中国，只有一个人才能称 神的儿子，就是皇帝。皇帝称为天子，只有他才能称天子。今天我要跟大家说，我们基督徒都是天子，都是 神的儿子。亲爱的弟兄姊妹，我们真是天父的儿子。在约翰壹书第三章说：我们真是 神的儿女，我们才是真的。我们来看看这节圣经念一念，我们心里也舒服。在约翰壹书第三章第1节：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为 神的儿女；」这不得了！「得称为 神的儿女」，这是一件大事，非同小可，乃是天子了。以前我们是人的儿子，现在是 神的儿子，「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作 神的儿女。」（约一12）这不得了！我们是万王之王、万主之主、万君之君，至高无上的统治者，上帝的儿子。古时候只有一个人敢这么说，现在我们信了主的， 神都看我们是祂的儿子，所以说实在的，我们才是真命天子。那些过去的皇帝都是自吹自擂，都是假的，我们才是真的。弟兄姊妹，我在这里特别说明，你应当知道。
第二个，古时候的人，因为做皇帝做的太美了，所以都不想下台，他就求长生不老之药，像秦始皇、古代的皇帝都是如此，都修仙。像唐朝有好多皇帝，他们也修仙，都找道士来进贡，要炼丹；他们要吃，连清朝的皇帝也是一样。因为当皇帝多美，万万人之上，一呼百诺，生杀予夺，率土之滨，莫非王土；人见了他都要跪，你看这还了得。九五之尊，南面称王，这不得了，所以他做皇帝做的太舒服，就希望永远一直做下去，他就求长生不老之药，求了半天，求不到，还得要死翘翘。他不能活到永远，怎么办呢？他就喜欢人说他一句话就是「万岁」。所以皇帝都要人三呼「万岁」，三呼就是大家一起跪下来呼：「万岁、万岁、万万岁」；他上朝的时候，这些大臣们都跪下来，都要三呼万岁，他过过瘾。其实谁是万岁？基督徒才真的是万岁。
亲爱的弟兄姊妹们，我们这不是说大话，因为永生才是万岁、万岁、万万岁。今天我这样说，我们查这段圣经，我们就知道我们真是蒙福的人。所以圣经已经说了，这个以扫轻看长子名份，他对这个不在乎；那么雅各就重看，你说 神喜欢谁？ 神当然喜欢雅各。所以雅各就配得作长子，大有尊荣、权力超众、居首位，归给 神为子，神承认他，这就是雅各得的福份。但是怎么能得呢？我们从第廿七章又得到一个很有趣的教导：我们要听妈妈的话。妈妈是谁？妈妈代表教会。弟兄姊妹，你注意「教会」是我们的母，「教会」是在上的耶路撒冷，我们是在教会里得生，我们在教会里受洗归入基督，所以教会是生我们的母，在圣经里是羔羊的妻。所以：「因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。」（加四27），那就是指着教会说的。所以「教会」会告诉我们怎么样讨 神的喜欢，你必须在家里（教会），常常到教会听道，你多听道，教会就告诉你，怎么能够懂得 神的心，讨 神的喜欢， 神喜欢什么，吃什么野味，你就可以做，这是第一。
披戴基督
第二，你要得 神祝福，你身上要蒙羊皮，本来我们身上是光秃的，那以撒一摸这不是他儿子，就不祝福了。所以我们要穿长子的衣服，长子的衣服有香气，所以我们要「披戴基督」，我们要蒙羊皮，我们要被羔羊遮盖，「披戴基督」。这就是圣经里所说的，我们要想在 神面前蒙祝福，得长子的名份，我们要在基督里，羊要包起我们来，在颈项上、在手上都要蒙上羊皮，然后我们穿上长子的衣服。那么有人又说了，既然这样，那么雅各跟以扫，怎么这个父亲糊涂到这样子，分辨不清，大家不要忘记了，他们两个是双生子，大部分都是一样。还好以撒还够聪明，他说：「声音是雅各的声音，可是你这味儿又是以扫的味」，所以他就祝福，他分不清了。
亲爱的弟兄姐妹，这告诉我们，怎么样是蒙福的路，这是「要道」，这是最要紧的道理。我们是真正的天子，我们是真正的万岁，我们是真正要蒙福的，我们必须蒙皮要「披戴基督」。
