创世记要道略解
第十八讲
我们打开圣经，读创世记第六章第1到22节：「当人在世上多起来，又生女儿的时候， 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：『人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。』那时候有伟人在地上，后来 神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：『我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。』惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。世界在 神面前败坏，地上满了强暴。 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
神就对挪亚说：『凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和牠们的食物。』挪亚就这样行。凡 神所吩咐的，他都照样行了。」
世界败坏的五个步骤
所有国家都有洪水灭世的故事，人类早期都经过一场大水。最清楚的记载就是，中国古时的大禹治水，人要把水泻掉、从陆地上把水放出去。四书说，上古之世，洚水为灾，龙蛇为伍，民不聊生。意思是上古之时，洚水就是大水、洪水为灾，到处都是蛇虫，人没有可耕之地，都躲在山上，生活很艰苦。世界各国都有这些故事，我们不能一一列举。
神为什么要灭世呢？是因人败坏。圣经讲到灭世，第一次是用水，将来第二次要用火来灭世。所多玛和蛾摩拉二城被火烧灭，已经是警告了；最后还有一次最大的火要烧灭世界。世界要毁灭。我们人类也知道世界最后总归是要毁灭的。无论按着我们普通的观察，还是科学的观察，最后世界都要毁灭。所以，我们一定要知道，世界有起头、有末了。
当时 神为什么要灭世界上的人呢？因为那时的人太坏了。我们来看一看，有五个步骤，大概现在的人还是如此败坏。第一，是人属乎血气， 神的灵进不来了。第3节，「耶和华说，人既属乎血气……」我们已经查过人的构造，人里面有三样 —— 有灵、有血、有气；气是魂、血是肉体。但人的灵死在过犯罪恶之中，人只有血气（魂和肉体）活着，灵死了，灵被罪污染，灵不能和 神联系。第3节后面说，「我的灵就不永远住在他里面。」原文的意思是「我的灵不再去与他争论、与他相争，不在他里面去管他了。」这就是圣经所说的。所以，人属乎血气， 神的灵进不来。我们也可以说，人满了情欲；七情六欲、酒色财气、功名利禄、声色利欲，充满人的心。中国古时也有这话，「物欲蒙蔽心灵，天理不在人心。」天理就是天上真理的圣灵，不来了，人就充满欲望。所以，圣经描写说，「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。」 神的灵不进来了。
第二， 神的灵离开了以后，第5节，「耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。」人的灵败坏了，人的魂，都是思想恶。我们曾经查过，你立志为善，就有恶与你同在（罗七18～21），心思里面都是恶。恶得胜了，善被恶杀了，就像亚伯被该隐杀了，因此，人终日所思想的尽都是恶。底下就说，人就「败坏了行为」（创六12）。
世界败坏的五个步骤，第一，就是人的灵死在过犯罪恶之中，与 神不接通， 神的灵不在人里面管人了。第二，人就属乎血气，随从肉体、随着心中所喜好的去行。第三，就是人的思想（魂），终日所思想的尽都是恶。第四，人就败坏了行为。我们看第12节，「 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。」然后，我们看最后的结论，第13节，「 神就对挪亚说：『凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴。』」这是世界败坏的五个步骤。
今世的败坏
我们看今天的世界也正朝这方向发展。第一，人都不属灵。他们要邪灵，不要圣灵（ 神的灵）。邪灵在悖逆之子心中运行，所以，他们属乎血气，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行。第三，就是思想尽都是恶，所想的都是邪恶的事，不想良善的事。第四，就败坏了行为。日有所思、夜有所行，想什么就做什么，想出来的都是坏点子，做出来的都是坏事。那么，你也做坏事，我也做坏事，大家就起冲突，有了冲突就要打，这样，地上就满了强暴。
你看，这世界上、社会上就满了强暴。可以飙车、可以随便打人、可以枪杀人。天天都有这样的新闻，而且越来越多，不是越来越少。虽然许多专家、政府官员想办法，要社会祥和，要订法律、严管不法的事，但仍是毒品泛滥，黑道老大当家⋯⋯连政府都被他们收买，许多国家的议员都是黑道派出来，用钱、用势力影响人选出来。各位想想看，这样的政府要怎么办，连为官的、当政的都败坏了，地上满了强暴，人民不守法。这些事在世界比比皆是，再没有文质彬彬、以礼相待的社会了。现在到了末世，和挪亚时代的描写差不多， 所以 神就毁灭了当时的人。
如何与 神同行
但挪亚「与 神同行」， 神要保全挪亚一家作新人类的种子，就叫他们造方舟。关于挪亚与 神同行的「要道」，我们还要再加以补充说明。圣经说到，人与 神同行的方式。第一个，就是凡 神所吩咐的，我们都照样行。第二，体会耶稣基督的心肠，以 神的心为心，与祂同心，就能与祂同行。
还有几处圣经，说到怎么样「与 神同行」？我们要一步步、深入地查考。我们先看弥迦书第六章第8节，这是 神向我们的宣告，「世人哪，耶和华已指示你何为善，（因为世界都是邪恶的）祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。」 神要我们与祂同行，这里就有几件特别的事：「行公义」就是要公道正义，不能有私心，与 神同行。「好怜悯」就像主耶稣怜悯这世界的人，这是与 神同行。「存谦卑的心」， 神不喜欢骄傲， 神喜欢谦卑；正像耶稣虽然与 神同等，却不以与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，降为至卑（腓二6～8）。耶稣基督降卑、存谦卑的心，与神同行。「行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。」这里就明说我们要怎么样与 神同行。这也就是善。挪亚时代的那些人都是恶，我们今天就不解释什么叫恶了。因此，挪亚是善，他与 神同行；行公义、好怜悯、有谦卑的心。挪亚也有信心， 神怎么吩咐，他就怎么做。
另外还有一处也讲到与 神同行，在玛拉基书（马太福音的前面）第二章。我们把与 神同行的「要道」解释清楚，就要一段一段地来看。玛拉基书第二章第6节，「真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。」不只于「行公义、好怜悯、存谦卑的心，」还要把 神的律法传出去，不可以撒谎，以平安和正直「与 神同行」。如此有见证的生活，就使许多人回头离开罪孽，这就是关于我们要「与 神同行」的经文。
与 神同行，要走永生的道路
当初，主耶稣在地上的时候，有好几万人与祂同行。耶稣走到哪里，就有很多人跟着，与祂同行。但耶稣讲了一些道、说了一些话，这些人就都跑开了。我们看一段圣经，是耶稣告诉他们，「要吃祂的肉、喝祂的血」，他们听见这话，就不行了。本来他们坐船从各地跑来，要跟着耶稣，要与耶稣同行。这些跟着祂的人，看见祂所行的神迹奇事，热闹得很，都喜欢跟随祂。但到了最后，耶稣说，「吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。」（约六54～56）犹太人接受不了这些话。
我们读约翰福音第六章第51节，「我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。」犹太人听了，「因此，犹太人彼此争论说，这个人怎能把祂的肉给我们吃呢？」（约六21）他们都糊涂了，说「我们要跟随祂，就要吃祂的肉、喝祂的血，这怎么得了？这个人的肉怎么吃法，是煮、是切、是炖，还是炒？」他们就发愁，接受不了这些话。
不只于他们受不了，连有些门徒也受不了。到第63至64节，耶稣又说，「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。只是你们中间有不信的人。」耶稣说，叫人活着的是灵，肉体是无益的，你们不要以肉体的食物为满足，要吃属灵的食物。这么一说，第66节，「从此，祂门徒中多有退去的，不再和祂同行。」本来大家高高兴兴地跟着耶稣，看热闹、看神迹奇事，饿了有五饼二鱼、有四个饼分给他们吃。我们知道耶稣常常供应他们的需要，他们都很高兴。但到了耶稣让他们活着不要靠肉体，要活在灵里，他们就不行了。
所以，我们要「与 神同行」，必须有一个真正的认识，就是耶稣对门徒说的，「耶稣就对那十二个门徒说，『你们也要去吗？』」（约六67）门徒中多有退去，不再与祂同行，主耶稣就问，「你们也要走吗？」「西门彼得回答说，『主啊，祢有永生之道，我们还归从谁呢？』」（约六68）所以我们要走这条永生的道路，跟随主，与祂同行到底，直走到荣耀里去。凡与 神同行的人必须知道，我们跟随主是走一条永生的道、生命的路，不是走死亡的路。这就叫「与 神同行」。
方舟与洪水灭世都是真实可信的
挪亚「与 神同行」。在挪亚的时代，人思想的尽都是恶，都败坏了行为，地上满了他们的强暴。因为他们属乎血气，没有灵，与 神的灵断绝了。 神就用洪水毁灭世界，把凡有血气的，一并除灭。在第二次大战的时候，有飞机从俄国的后边，与土耳其接壤的亚塞拜然（阿塞拜疆）经过。有一座高山叫亚拉腊山，就是当初挪亚登陆的地方；洪水减退，方舟就停在亚拉腊山，洪水退去，他从那里就下来了。第二次世界大战，德国军队与欧洲正打得火热，苏联要运送各种的物资，接济盟军，当他们的飞机从上面经过的时候，发现底下有一个黑乎乎的大东西从雪里露出来。因为亚塞拜然（阿塞拜疆）后面的亚拉腊山很高，终年积雪不化，但在那年，忽然间雪化了一点，方舟露出来了，他们就在那里照了相，喧嚷一时。当时还在打仗，没有人去，后来第二次大战停了，他们就组织探险队去找，结果没有找着，为什么？因为大雪又封山了，从空中看的位置不一定对，他们在高山峻岭里找，结果没有找到，但找回一块木头。他们经过化验，发现这块木头就是歌斐木，造方舟所用的材料。居然在雪里找着这么一块东西，他们相信方舟还在那儿。现在还有人陆陆续续到那里去找，至今还没有找到。有一天，方舟还会显出来，证明圣经是确实的。
所以亲爱的弟兄姊妹们，方舟确有其事，洪水也确有其事。各国历史都有记载，我们稍微涉猎古史的时候，都发现有洪水的说法，甚至于少数民族的传说中也有洪水，像中国的苗人、彝人，都有讲到洪水。说到方舟的造法 神也有指示。我们附带说一下里面的动物，在第七章说，洁净的牲畜要带七公七母。「凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上。」（创七2～3）所以，挪亚受吩咐，他就这样行了。今天我们就停在这里，下次我们再读第七章，讲洪水的故事。
