帖撒罗尼迦后书要道略解
第卅九讲
我们打开圣经，翻到帖撒罗尼迦后书第三章，我们读第6到16节，「弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们：凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。弟兄们，你们行善不可丧志。若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧；但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安。愿主常与你们众人同在。」
在教会里，凡事都要规规矩矩地按着次序行
保罗给帖撒罗尼迦人写了前书，跟着就又写了后书。什么原因呢？其中一个最大的原因就是有人以为主快来了，就把一切工作都放下来，专门在那儿等主来。这是错误的。所以，保罗提出警告，并且吩咐这样的人「要安静作工」。这里我们要特别提到「规矩」，保罗说了好几次，在第6节说，「……凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训……」（帖后三6）这里「不按规矩而行」的规矩。底下第7节保罗说到自己，「……因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，」（帖后三7）还是规矩。所以，圣经里提到基督徒要守规矩。第11节，「因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作……」（帖后三11）所以，在圣经里有「规矩」。
我们知道，教会有教会的规矩，这是我们要稍微提到、说明一下的。教会不是杂乱无章的，乃是要规规矩矩、按照规矩而行的。我们看哥林多前书第十四章，这是 神的旨意， 神不叫人混乱（林前十四33），乃是叫人要按着规矩、凡事规规矩矩而行。我们看哥林多前书第十四章第40节，教会是有规矩的，「凡事都要规规矩矩地按着次序行。」教会有她的规矩，我们一定要按着次序、按着规矩去作。 神是喜欢有规矩的，我们大家还记得，主耶稣用五饼二鱼行神迹，使无变有。耶稣显明祂是创造万物的 神，祂能使无变有，比如，使水变酒（约二9～11）；用五饼二鱼使五千人，甚至一万多人吃饱。因为五千人是指着男人、青壮的男丁，还有孩子和妇女都不算，所以可能有上万的人（太十四17～21，可六41～44）。可是 神有规矩， 神要他们一排一排地坐下，有五十个一排、有一百个一排（可六40），都是秩序井然、排列得很好的。所以，一个教会一定要有规矩。
教会的规矩是什么呢？就是无论什么事情都有次序，都要按着次序而行。所以我们聚会的时候，都要印一张程序表。这个程序表就是次序，比如，我们先要唱一首歌，由诗班来唱，唱《主在圣殿中》，大家要肃静。这样，大家就肃静下来。然后，司会的人要在讲台上带领聚会，他首先要念启应文……这是我们一般的程序，也有各种特殊的聚会有特殊的次序。所以，任何一个教会都需拟出一个聚会的程序表，有弟兄来司会；司会的时候，就按着程序一步一步地进行。那么，教会的座位也有次序，教会的会场里也有次序，门前也有招待人员发放秩序单，或者给新来的人拿圣经、诗歌本……一切都是井然有序的。所以在教会里，凡事都要规规矩矩地按着次序而行。
但有的人不守规矩，他到教会里，既没有职分，也没有什么事情做，就东闯西闯，在那里什么事都要管一下。这种人不行。所以，教会里有执事，教会里有事奉的项目，比如，堂务、厨房、会堂招待……有各种事奉的职位。你不能乱来，要按照程序表，该作什么就作什么。比如，主日学有学校，学校里有校长、有教员，有高级班、有初级班，课程都是一定的。教会里除了整个全体的聚会，还有不同的小组，像关怀小组、核心小组……还有执事、有长老，各司其事，「百节各按各职，照着各体的功用彼此相助」（弗四16），因此，功用、执事、恩赐都有分别。
神不是叫人混乱，乃是叫人安静
教会一定要规规矩矩地按着次序进行，否则就会混乱。为什么呢？ 神不喜欢混乱， 神要有次序（我们看哥林多前书第十四章）。弟兄姊妹，你看，天地都有定例，日月星辰都按照次序而行，所以 神不喜欢混乱、不喜欢乱七八糟的， 神喜欢大家都按照次序一步一步地来。保罗在哥林多前书第十四章就讲到聚会的事情，聚会都有一定的次序；从第26节开始就讲到这个次序。「弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的……」（林前十四26～27）这里的「方言」是指着地方的方言、各地所说不同的话，也就是使徒行传第二章所说「别国的话」（徒二4）。因为聚会不是一种人，若都是一种人，就叫「同乡会」了。他们有各地的人，甚至有中国人、外国人、希利尼人、化外人、犹太人……他们都在一起聚会；有男的、女的、自主的、为奴的……大家在一起聚会。大家在一起聚会的时候，各人地方的话就不一样，他们说起来别人听不懂，就叫「方言」，就要有人把那地方的话给翻出来。像我出去讲道，常常遇见这样的情况，虽然是在中国的弟兄姊妹中间讲道，但还是需要翻译。我讲国语，有人就翻成广东话、有人翻成海南岛话、甚至还有翻译成温州话、潮州话……中国的言语很复杂、很不容易懂。像在我们所在的教会就是要翻译好几种话，甚至要翻译成柬埔寨话。为什么呢？因为有些老年的弟兄姊妹们，他们是侨居在那里长大的，他们只能听那种话，就只好给他翻译了。这是翻译「方言」，是要有翻译的。
「若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和 神说就是了。至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。先知的灵原是顺服先知的，」（林前十四27～32）我们注意第33节，「因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。」弟兄姊妹们你看，多清楚！ 神不喜欢混乱， 神喜欢安静、 神喜欢次序。 神造天地万物都是有次序的，你看 神所设计的一切——诸天宇宙万有运转不息、生生不息，都是按照次序、都是有规律的。所以， 神不喜欢混乱。这就是人要规规矩矩地按照次序而行。
帖撒罗尼迦人因为保罗写了前书，提到主再来。这下就糟了，有的人就说，「主快来了，现在我们遭遇逼迫的事，可能就是主来的前兆。」他们就不作工了，就在教会里面悠悠荡荡。教会里，谁那里有吃的，他就去吃，所以，他不作工，还专管闲事，吃别人所预备的。这样，保罗看见就知道不对了，这不是好现象，假如这样的人多起来，这个教会就麻烦了。所以，保罗就提醒说，「若不作工，就不可以吃饭；应当安静作工，吃自己的饭。不可以到教会来，就专吃教会的。」弟兄姊妹们，这也是今天我们要懂的。因为 神不喜欢我们混乱，而是要让我们规规矩矩地按着次序而行。 神也不喜欢我们糟蹋、浪费，所以，要把剩下的零碎都收拾起来，这就是主给我们作的榜样（约六12）。那个次序也是主吩咐说，「叫这些人要五十个一排、五十个一排地坐好。」（路九14）这样一数点，马上就知道有多少人。为什么知道有五千人呢？因为他们都坐好，都排起来了。
将来到天上，仍要分定班次事奉 神
宇宙万有都是按照次序、循轨道而运行的。将来我们到了荣耀里、到了天上去执政掌权，更是要规规矩矩按照次序而行。天上都有班次，天上都有秩序。比如，在旧约圣经的预表里，特别提到大卫作王的时候，都分了各种的班次，他们都按照班次供职。我们看《历代志上》，这在《历代志上》和《列王记》都有记载，我们读历代志上第廿七章，「以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。正月第一班的班长是……」（历上廿七1～2）我们从这儿就看见「分定班次」。在前面第廿四到廿六章，大卫也把所有唱歌的、守门的......把各种人都排定了班次，祭司、利未人都排了班次。大卫作王就是预表基督作王，将来基督要成为万王之王，在祂下边要分定班次。像旧约的祭司也是分定班次的，上半个月一班、下半个月一班，因此祭司也是有班次的、都是按照次序供职。
将来我们到天上也是按照次序的。到了时候，我们就有一班人，要离开我们所管的区域。比如，将来基督徒被选上，能够到天上执政掌权，你就是列国里面的王。因为将来在新天新地还有列国，我们看启示录第廿一章第26节，将来到天上，围绕着新耶路撒冷——就是宇宙最高的执政中心，外边还有列王。我们看启示录第廿一章第24和26节，「列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。」第26节，「人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。」所以，将来在新天新地，围绕着天上的新耶路撒冷——那个执政中心，耶稣基督要作天国的王，万王之王；在祂下边还有「列国」，在 神的国里又分成许多小的管辖区域，叫作「列国」。将来所有被选上的基督徒，要与主一同执政掌权，是在哪儿呢？就是在这列国作王。因此，到了启示录第廿二章第5节就说，「……他们要作王，直到永永远远。」那都是在列国里作王。耶稣基督是诸天掌权之国的总王，叫作「万王之王」；在列国里，我们就被分派去分区管理。在诸天宇宙万有里，我们被分一部份去管的地方，就叫列国；我们要分区治理，就是万王中的小王。所以圣经告诉我们，到最后在荣耀里是分区而治的。
这些都要规规矩矩地按照次序而行，也不是零乱的，统治整个万有都有班次的。比如，那时候，我们有两件事情要作，第一件事就是启示录第廿二章第3节，我们要作祭司，是轮班的（分班的），就好像在旧约时，犹太人的祭司是每月两班、十五天一班，有上半个月、下半个月，一共廿四班轮流替换出入。到了上班的时候，该我们的班次了，我们就到圣殿、到 神的宝座前，围绕着宝座事奉 神。这就是启示录第廿二章第3节所说，「祂的仆人都要事奉祂」。等我们事奉的时间满了，要换班，就回到我们所治理的国里面，就是第5节所说，「他们就作王，直到永永远远」。所以，在君王、祭司，两职之间筹定和平（亚六13）。这些都是按照次序的，因为他们分了班次，轮流替换出入服事王。
亲爱的弟兄姊妹们，这是天上的一幅图画，但这个次序、这个规矩，在地上就要学，在教会里就要学。所以，我们无论做什么事都要按照圣经所写的，我们分定班次，轮流替换，大家做服事的工作。这叫什么呢？按照次序。那一个吃闲饭、什么事都不干、东窜西窜、没他事的人，是不行的。这样的人就好像尼提宁一样，是犹太人中的闲杂人，是不能够承受基业的。
