帖撒罗尼迦后书要道略解
第卅讲
我们打开圣经，翻到帖撒罗尼迦后书第二章，我们读第3到8节，「人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿里自称是 神。我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？现在你们也知道，那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。」
主再来之前，不要轻易动心、也不要被诱惑
我们在这里还要看「那日子以前」必须发生的事情，有两个是我们要特别注意的。尤其在近代，有很多人常常说，主的日子到了，就闹出很多笑话，并且也害了很多基督徒。所以我们要知道，主来乃是我们到祂那里去聚集。那么「无论有灵」（帖后二2），就是有人说他被圣灵感动，主来的日子大概是什么时候、在什么地方……这种人都是追求特异灵恩的，因为他们没有什么可以夸张的，就说自己知道主什么时候来。他们说是被圣灵启示了、有灵感了；他们有时候也会弄一些小的、假冒的、虚假的神迹奇事，来牢笼、来欺骗一些信徒。像这一类的人，他们都说自己知道主什么时候来。其实我们若熟读圣经（大概在他们中间的信徒都不大读圣经，甚至于不了解圣经，所以容易被欺骗），我们就不容易被骗，因为我们查考圣经就知道主说，「但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」（太廿四36）既然没有人知道，若有人说他知道，那根本就是假冒的。
所以保罗在这里更确定地说，「无论有灵」其实就是那种欺骗人的邪灵，不是真正的圣灵，乃是一种迷惑人、假冒的灵。在末世的时候，这种灵非常得多，盼望听见我们「儆醒时刻」这个节目的弟兄姊妹们能知道，那些假冒的灵很喜欢说主什么时候再来，他们就拿这件事来触动那些信耶稣之人的心，好让他们把一切都撇下，把所有东西都交给教会，这样就可以藉着此事发财了。最近在乌干达就发生了这类的事情，有人说末日到了、主耶稣要来了，他们还「有言语」，说自己得了启示；还有人看天象，说末日要来了，将有地震、饥荒、大灾难来到，他们说几个星要连在一起，这个异象出来，就是末日到了……像这些话我们都不要信。
主再来之前，基督徒所要做的事
弟兄姊妹们，这些都不要信，圣经里明明地告诉我们要看什么，我们不是要看这些邪灵的作为、虚假的言语。我们第一个要看的是「无花果树发嫩长叶」，这是主耶稣要我们看的。基督徒知道主要来了、那日子临近了，是用眼睛看的。我们来读一段圣经，在希伯来书第十章，这里中文圣经有一个非常有趣、有意思的说法。我们看希伯来书第十章，这是非常要紧的，我们读第23到25节，主来之前我们要做什么呢？这里说得很清楚，第23节，「也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。」这是第一个我们要注意的。 神所应许的一切，在基督里都是是的（林后一20），因为基督从死里复活，祂的复活就把所有的应许都打了印，证明这些也都是实在的。耶稣是活着的主， 神的应许不论有多少，在我们的主耶稣基督里都是是的，祂盖了印，所以我们要相信圣经里所有的应许。比如，我们要被提、改变，将来到天上得荣耀，我们要去承受基业……这些应许都要相信，我们要用信；我们所承认的指望不可摇动，因为那应许我们的是信实的。
「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。」（来十24）我们在主来之前所要做的事，这里说到三样，底下还有一样更要紧，就是「不可停止聚会」，我们大家要常常聚在一起，聚在一起做什么呢？「彼此相顾，激发爱心，勉励行善」。彼此相顾就是我们大家常常聚会在一起，互相地相助、相顾。在中文圣经里有三十二个「彼此」，像彼此相爱、彼此洗脚、彼此接待……我们现在没有时间把它们都查出来，这里说到「彼此相顾」，像以弗所书第四章就说到身体要「彼此相助」（弗四16）。彼此相顾、彼此相助，互相照顾、激发爱心，因为众圣徒在一起聚集的时候，就能一同明白基督的爱是何等长阔高深（弗三18）。我们要「激发爱心」，基督若住在我们心里，我们的爱心就有根有基（弗三17），所以就能激发爱心。我们与弟兄姊妹们在一起，彼此相爱的心就越来越深、越长、越阔、越高，乃是长阔高深、不可测度的爱。我们要激发爱心，还要「勉励行善」，要互相勉励，行善不可丧志（帖后三13）。有时候我们行善也会遇到挫折、也会落不是，因为善门难开，行善的时候就会惹出很多麻烦，这是必定的。但我们不丧志，因为 神是善的，我们活在 神里面就一定会行善，善是我们的性情，更是 神的性情，我们爱慕一切良善，并且勉励行善。
底下就说，「你们不可停止聚会」（来十25）。所以我们要注意这四样——彼此相顾、激发爱心、勉励行善、不可停止聚会。底下还说，「好像那些停止惯了的人」（来十25）。末世的时候，人分外地忙碌，尤其近代社会、工业社会，人忙得不得了。忙是什么呢？忙就是让你的心死掉。我们中国人写「忙」字，把心忙得立起来了，就死了，一个竖心旁、加一个亡字就叫忙，所以现在魔鬼的法子就是用忙。这和当初埃及法老折腾犹太人的方法一样，让他们忙得不能事奉 神、不能想 神的事，让他们忙着做砖头、让他们和泥，还不给他们草料，就是让他们忙，所以犹太人在法老的辖制下，法老用「忙」让他们不能亲近 神，加他们苦工，严严地督促他们。今天世界上的人也在撒但的权下就是「忙」，「忙」的意思就是让你停止聚会、不要亲近 神。我们大家注意，无论多忙，我们都要亲近 神。
现在有一个最不好的风气是什么？那些争取进步的国家、工业化国家，他们因为生产值增加、生活优裕、工资高了，他们就要玩，连基督徒也是如此。什么时候玩呢？从礼拜五开始，礼拜六一天、礼拜天一天，这样就不聚会了。像在澳洲，很多人原来是基督徒，都很热心，后来却因为休闲主义，使他们爱宴乐、不爱 神。他们买了小船，到礼拜五就用汽车拉出去，到海边或者湖边钓鱼，坐着船全家出去玩，尤其是在假期的时候要出去。你说他没有假期吗？假期多得很，尤其工业化国家都是上五天班、四十个小时，其余时间都是他的，但他还忙得不得了。为什么忙呢？忙着玩、忙着休闲，开着车到外边去，现在的汽车还都是带着房子的，就到野外去住、去烧烤，他们就是这么忙，忙得把礼拜天、礼拜六都忙掉了，是为了玩而忙，忙得都不聚会了、都停止聚会了。但你说他不聚会吗？有时候他在家庭里还做个祷告，还在电视上看个聚会的节目，这就算了，应应景。像这种忙得把神都忘记了，其实他有没有聚会的时间呢？有。他可以聚会，他应当把礼拜六、礼拜天都拿出来事奉 神；五天过地上的生活，两天过属灵的生活，预备到天上去，这是最正常。
我们的教会就鼓励弟兄姊妹们，礼拜六、礼拜天都是事奉 神的，弟兄姊妹们都把时间摆在事奉上、摆在追求上，这样一来，我们的心就有时间来读圣经，我们要查考圣经。那么聚会呢？「你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉……」（来十25）要彼此相顾、彼此劝勉，这些都是彼此之间的。因为大家常常聚会在一起，就能彼此相顾，因为大家常常见面，就能彼此劝勉。那不聚会的人就落单了，和别的弟兄姊妹既无交通、也没有劝勉，偶尔到礼拜堂见见面，或婚丧嫁娶的时候见见面，然后电话通个消息就没影了；又是上班、又是度假，把时间都消耗掉了，都放在娱乐之中，放纵肉体的情欲，快乐去了，这样一来，他就看不见主来了。实在说来，基督徒彼此相顾、彼此劝勉，常常聚会，勉励行善，激发爱心，大家在一起彼此相爱，过爱的生活，这也是一种享受，比到野外去好得多、比一个人独处好得多。真正懂得过属灵生活的人，是在教会里活动，有属灵追求的。比如，我们只要有了假期，就有小组查经；只要我们有了时间，就有礼拜六的训练和操练；只要我们有了时间，就主日一整天都在教会活动。若要到市场买东西、预备家用，几个小时就够了，就都解决了，这样一来，既省钱，又有灵里的快乐，那不是肉体的快乐。一般信徒现在都不懂，都要找寻外面的刺激，从肉体来的快乐，他的灵不开，他的灵跟 神接不通，不能喝 神乐河的水，不能接触圣灵的浇灌。这样一来，他就在肉体里找快乐，在魂里找快乐。这就是今天魔鬼布置的环境，让人远离 神，然后离道反教那些邪说一来，他也辨别不了，有人说主耶稣来了，他也没有圣经根据，就以为是真的，这样一来就受迷惑了，这就叫受迷惑了。
既看见那日子临近，就更当如此
所以这里说「……倒要彼此劝勉，既知道（原文作『看见』）那日子临近，就更当如此。」（来十25）「那日子临近」，就是快来了。那么「既知道」是怎么知道呢？中文圣经里有一个小字说明了知道的原因，我们怎么知道那日子临近呢？知道的原因是什么呢？很有趣。「知道」的原文作什么？原文是「看见」——既看见那日子临近。所以基督徒知道主耶稣的日子临近，不是灵里头忽然间知道的，他乃是有先知更确的预言，如同灯照在暗处，用圣经对照现在世界上所发生的一些事，就是主耶稣预先所告诉我们的那些预兆，我们一样一样地看，一看见就知道了。所以我们知道主耶稣的日子近了，不是马上到了、不是某一天到了，大家注意这样想就错了，而是「临近」。「那日子临近就更当如此」，我们更要彼此相顾，勉励行善，激发爱心，不可停止聚会，彼此劝勉，就更当是如此。
亲爱的弟兄姊妹们，我们不惊慌、不动心，无论有灵、有言语、有假冒的书信，我们都不会被迷惑，为什么？因为我们不停止聚会，我们查考先知更确的预言，我们彼此相顾、勉励行善、激发爱心，然后查出圣经的真理，大家彼此劝勉，这样一来，撒但就无机可乘。我们又懂得怎样预备，我们好好地预备，每一样主嘱咐我们预备的事，我们都预备得非常周全，我们还怕什么呢？主耶稣随时都可以来，祂来了，我们就被提了，祂来了，我们就改变了。我们的灵都准备好了，那能量一来，我们灵里畅通，那「叫万有归服的大能」马上就降在我们身上，我们的血肉之体就变成灵性的身体，低能量、物质构造的身体就变成高能量、灵性的身体，我们随时可以被提。所以我们没有惊慌，无论他们说什么，我们都不会动心。
同时，我们还要看，既「知道」就是既「看见」，就是用看。「看」这个中国字很有趣，上边是一个手，手斜放在目（就是眼睛）上边。我们中国人说手打凉棚向外看，我们把手放在眼睛上，因为光是用眼睛这样看，看不清楚，会有太阳光愰我们的眼睛；我们若把手打个棚遮在眼睛上边，再往外看，就看仔细了。所以基督徒要常常这样看，看就是把一切愰我们眼睛的东西都遮住了，把手放在眼睛上仔细地来瞧、来看，这就叫「看」。
所以「既看见那日子临近，更当如此」，一个基督徒要看、要听，你看到哪里，就得到哪里；你信到哪里，就得到哪里；你走到哪里，就得到哪里。一个基督徒要会「看」，这看是很要紧的，圣经里常常说「看哪！」那是圣灵的话，我们要用眼睛看。主耶稣来，是我们「看见」那日子临近，是用眼睛看的。每一个基督徒不是听人家说主到哪里了，是用眼睛看。那是用怎样地看法呢？要对着圣经看、对着圣经的预言看，主耶稣预先所告诉我们的这些事，我们一看就知道了，不要惊慌，不要动心。
