帖撒罗尼迦后书要道略解
第廿六讲
我们打开圣经，翻到帖撒罗尼迦后书第二章，读第1到3节，「弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到祂那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。」
主再来的日子、时辰，没有人知道
我们所以能对那些传闻或灵、或言语、或书信，不惊慌、不动心，是因为我们有充分的预备。我们知道自己预备好了，就不必注意这些事。我们只要埋头把主吩咐我们所要预备的事都预备好了，就不必担心主来的时候被撇下。
你只要预备好了，就不必担心、不必担惊害怕，也不用听别人瞎说。尤其是那些让你到哪里穿上白衣服、到哪个山头上去等……这都是胡扯。我告诉弟兄姊妹们，你等候主就在家里、就在你工作的地方。因为你不知道或早晨、或晚上、或夜里、或清晨，你不知道在什么时候主要来。再说，地球是圆的，主来的时辰，像闪电一样，从东边一闪直照到西边，连一秒钟都不到，因为闪电是光的，光的速度很快，一秒钟就能围着地球转七圈半；主耶稣从天上来，就像闪电的光一样，一闪就把人都提走了。这样，你到哪里去呢，是不是？你在屋子里也好、在床上也好，圣经里明明说，两个人在田里，取去一个，撇下一个，因此在田里也可以。两个人推磨，无论是早晨或晚上，在磨坊里也可以；两个人在床上，睡觉的时候，你只要预备好了也没问题。所以主耶稣说得很清楚，「取去一个，撇下一个」（太廿四40～41，路十七34～35），预备好的就被取走了，没有预备好的就撇下了，就是这样。因此，在哪里都是一样的，不分地点，也没有固定的时间。
因为主来的时候，在地球上实在没有办法说是哪一个时间，假如说这里是五点，到别处就不是五点了，因为有时差，对不对？所以不能把时间确定出来，那是错误的。不管你在床上也好、在田里也好、在推磨也好，不管你工作也好、上班也好、回家也好、坐车或走在路上也好，只要主来了，预备好的就都走了；没有预备好的，无论你在哪里都不行，即使你在山头上，或坐着飞机离主近一点，也没用，也取不去。所以那是一种超然的能力，那「叫万有归服的大能」要临到我们身上，将我们这卑贱的身体改变形状（腓三21），在一刹那，低能量就变成高能量，像光那样一闪就消失走了。所以，他们讲在哪里被提，还有人画画说是在山头上穿着白衣服，冉冉上升，哪有这回事呢？不是这样的，我们按照圣经查透了，就能看得很清楚。
最要紧的是儆醒、预备
但我们要儆醒，不要被贪食、醉酒、今生的思虑、钱财的迷惑、宴乐，把我们迷住了。我们要「时时儆醒，常常祈求」，这就是说，你要养成一个习惯，无论你在做什么，心里都在默默祷告，这是最好的习惯。你最好能养成这种习惯，无论做什么，即便你在上班，坐在那里，只要空下来，心里就祷告，这就叫「时时儆醒，常常祈求」（路廿一36）。你若时时这样，吃东西也不要紧、下饭馆也没关系，你跟人家吃饭、跟人家应酬，赴宴会也可以。但有一件重要的事情，就是你要儆醒，吃的时候也要「时时儆醒，常常祈求」，就像老麻雀一样，要抬头往上看一看，不要闷头在那里猛吃；陷在世俗的情欲、肉体的情欲，让你的灵不通了，就不行，所以儆醒是第一要紧的。
我们今天还要说到儆醒预备，预备是主亲自告诉你的，别的事或可以不做，但预备是非预备不可的。我们来看两处圣经，马太福音第廿四章，这里主耶稣特别提到儆醒预备，我们从第32节读起，这里也说到主正在门口了。这段话，你读得仔细一点，就知道该怎么预备了，「你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。」（太廿四32～33）这段和《马可福音》讲的一样，「我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。（下面就加上了两个比喻），挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。（这是对世界上的人说的，我们不是，因为我们预备好了，）人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。」（太廿四34～42）
我们不知道是哪一天、哪个时辰，绝对不能讲，因为地球是圆的，没法子讲，是不是？在你们想不到的时候，人子就来了。我们注意第43节，「家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。」家主是儆醒的人，我们若儆醒，听见墙角嘎吱嘎吱一响，就知道是贼在挖窟窿，对不对？我们一定能知道。第44节，「所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」所以，弟兄姊妹们要注意，人绝对想不到主什么时候来。那些说想得到的人，或是冒名写信的也好、有灵也好、有言语也好，都是瞎说、都是唬人、骗人的。我是绝对不敢说哪一天、哪个日子主来，绝对不可以，为什么？虽然我查圣经查得这么清楚，反来复去地查，但还是不行。因为连子都不知道，你怎么会知道呢？「惟独父知道」，所以我们不能越界、不能越权，但我们要预备却是一定的。这就是第44节主说，「所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」因此，预备是主耶稣亲自吩咐我们的。
教会里的预备
怎么预备呢？下面就说到一个在教会里的预备，「谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。」（太廿四45～46）弟兄姊妹们，像我现在做的工作是一个有福的工作，虽然辛苦一点，每天都要准备录音，虽然我的工作很忙，还是要录音，为什么？就是要预备粮食，分粮给家里的人。凡是听「儆醒时刻」这个节目的人大概都是信主的，是地上各家的教会在听，对不对？有些人就听到了，而我就是在这里分粮，这是有福的。「我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。」（太廿四47）因为将来可能有希望统管万有。但也有不分粮的人，「倘若那恶仆心里说：『我的主人必来得迟』，」（太廿四48）有些人说，主来还早呢、还不到呢！他在那里不仅不预备，并且还怎么样，「就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。」（太廿四49～51）
这里还提醒到，专打仆人使女的这种人要小心，你最好是为家里人预备粮食，不要成天批评这个、又打那个，以为只有你做的都是对的。有的人就是这样，他传福音、传教，就说他自己什么都对，别人都是错的，这种就是专打击别人，并且把信徒都拉到他这里来，这种人将来要被腰斩，主要处治他。那么，你的工作是什么？真正 神的仆人要做什么，管家是做什么的呢？就是照主所托付的，照管家里的人，一定要按时分粮——要查经、要让人真正读懂圣经。大家一定要读圣经，人饥饿并非无饼，乃因没有 神的话（摩八11），所以我们要查经，「儆醒时刻」这个节目就是供应大家来查经，并且我们除了这个节目以外，我们在环球还播放许多福音的节目、许多造就的节目，都是按时分粮。我们按照时间广播，您若按着时间听，就能得到属灵的供应，这是非常要紧的。我们还有空中的神学讲座，这些都是您应当听的，这就是按时分粮。
个人的预备
怎么样预备呢？我们再看另一段，在路加福音第十二章，主耶稣说了该怎样预备，我们从第32节读起，这段是主特别跟我们说到「要预备」，「你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」 神要把诸天掌权之国赐给我们，我们要到那里去，与祂一同掌权。「你们要变卖所有的周济人（不要有太多的钱、不要有太多的家财），为自己预备永不坏的钱囊……」（路十二33）弟兄姐妹们，这是预备的一项，要预备永不坏的钱囊，把钱从地上存到天上去。有好多人在地上存钱，银行户头里的数目越来越大，他看着是很乐，却糟糕了，因为主一来，那些东西都拿不走。「……用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。」（路十二33～34）若一个人肯把钱拿出来帮助人，周济人就是帮助人，他的心就开阔多了，不会天天注重在钱里头。
底下第35节，主就开始着重的说，要怎么预备，「你们腰里要束上带，灯也要点着。自己好像仆人等候主人从婚姻的宴席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了（儆醒是有福的）。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席……」所以，儆醒的都进到门里，赴婚姻的宴席，要排座位，这就是被提了，「……必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。」（路十二37～38）主人看儆醒的仆人是有福的。亲爱的弟兄姐妹们，我们的「儆醒时刻」一直在呼喊人要儆醒、儆醒、儆醒，你若儆醒，主来了，你就有福了。你不愿意有福吗？你若愿意有福，就要儆醒，主一直在讲这件事。「家主若知道贼什么时候来，就必儆醒……」（路十二39）弟兄姐妹们，主耶稣来像贼，那是对外人说的。我们知道人子近了，正在门口了，耶稣已经到门口了，你还不知道吗？所以对基督徒来说，不是贼，乃是「家主」；「贼」的形容是对外人说的。「……就必儆醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的，你们也要预备……」（路十二39～40）我们看见无花果树发嫩长叶、看见以色列复国，就知道日子到了，主耶稣已经在门口了。我们要怎样呢？我们就要预备，「……因为你们想不到的时候，人子就来了。」（路十二40）
主耶稣叫我们预备，这里就提到有三件事要预备。在这段话里，第一个就是要「预备」，因为 神要把国赐给我们（路十二32）。弟兄姊妹们， 神要把国赐给我们，若让你在列国作王，你会不会作？如果你不会，给你也没用，那要怎么办呢？你要预备、要预备学习怎样作王。圣经的功课有三大类，第一叫作先知，第二叫祭司，第三叫君王，基督徒就是先知、祭司、君王，这三样都要学。「先知」就是我们要先学习律例、典章、法度，知道 神的旨意、 神的奥秘，「主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人众先知，就一无所行。」（摩三7）所以，我们先要懂得 神旨意的奥秘，这是将来到天上去执政掌权必须懂得的，叫作「奥秘事的管家」（林前四1）；一个替 神管家的人就叫奥秘事的管家。他明白了 神的旨意以后，他就作先知。他还要懂得怎样作祭司事奉 神，怎么在 神的宝座前事奉，不只于在殿里围绕宝座事奉 神，还要在山上、在家里事奉 神，这些规矩都要懂得。然后，你要学习怎样治理国家，像《列王记》、《历代志上下》，都是国的问题，你都要读、要学，好的榜样要学，坏的要丢弃，千万不要像那些坏王。这样一来，你就有预备。「预备」不是说你就预备几样东西就可以了，你要从无花果发嫩长叶以后，就开始预备。你要紧紧地做功课，学习将来到天上去执政掌权的这一套，所以这里说，「父乐意把国赐给你们」（路十二32），我们要预备将来到天上的国度里去执政掌权。
地上的钱财、产业太多了，要它做什么呢？没有用，要赶快预备「永不坏的钱囊」——把你的钱财都搬到天上去，这叫转移。我常常跟教会的弟兄姊妹们说，钱不要太多，要把它转移；若多了，就存到天上，天国的银行就是教会，你要奉献，为教会做正当的事情。你把钱搬到天上去，天上没有贼偷，也没有虫来蛀（路十二33～34）。有人说钱还有虫蛀吗？真的有。以前我读到这个地方不懂，像金子、银子，虫子怎么会蛀呢？蛀不了，是不是？但很奇怪，近代都是钞票、股票这些东西，有人把他们放在墙里头，一堆钞票真给虫蛀得都变成沫了，真有这事，所以你要预备，你要预备什么？永不坏的钱囊。
第一、你要预备天上执政掌权的那些才干，第二、你要预备永不坏的钱囊在天上。第三、你腰里要束上带，灯也要点着（路十二35）。腰里束带是什么意思？以前我们不懂，原来这个带子叫作「真理的带子」，就是用真理束腰。「真理的带子」就是用圣经的真理紧紧地抓住、约束我们的心。我们来看两处圣经就懂了，一处在以弗所书第六章，说到带子束腰，大能的勇士、基督的精兵要穿的衣服里就有带子（用真理的带子束腰）。我们看第14节，「所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，」（弗六14）这是全副军装。那么，还有一个带子是在《彼得前书》，就是用来约束我们的心，我们一念就晓得了，彼得前书第一章第13节，「所以要约束你们的心（原文作『束上你们心中的腰』）⋯⋯」所以，我们用「真理来束腰」。我们先要预备这三样，底下还有几样，我们还要再查一次关于怎么样预备。第一，要预备到天上去作王的那些课程，第二，要预备永不坏的钱囊，第三，要预备一条真理的带子把腰扎起来。
