帖撒罗尼迦后书要道略解
第十三讲
我们打开圣经，翻到帖撒罗尼迦后书第一章，我们从第3节读到第10节，「弟兄们，我们该为你们常常感谢神，这本是合宜的，因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。甚至我们在 神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。这正是 神公义判断的明证，叫你们可算配得 神的国，你们就是为这国受苦。 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同祂有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。这正是主降临，要在祂圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子（我们对你们作的见证，你们也信了）。」
这一段是关乎主耶稣在火焰中显现，主从天上降临，要在不信的人身上和圣徒的身上，有赏、有罚。所以我们要详细地把这个要紧的道理向弟兄姊妹们仔细说明，好让我们的信、我们的生活都得到激励。帖撒罗尼迦人，他们为道受逼迫、受患难，但他们仍有信心；他们盼望主耶稣再来，他们就忍耐。我们也是一样，我们有时候也有患难、也有逼迫，也为主的教会、为 神的国受一点苦。那么，我们的盼望在何处呢？就在这里，就是当主降临的时候，祂要怎么处理这些信的与不信的；那些加患难给别人的人和受患难的人，他们要得到怎么样的结果。这是非常要紧的！我们明白以后，我们为主受点苦，就不以为意了，就认为「这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀」（林后四17）。
基督徒明明晓得，主来的日子近了
当主降临的时候，虽然「那日子、那时辰」我们不知道，但我们「有先知更确的预言，如同灯照在暗处」（彼后一19），我们就能明明晓得——那日子已经逐渐地来了、近了。所以，帖撒罗尼迦前书第五章就说，「弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得（『晓得』就是说『我们都知道』），主的日子来到，好像夜间的贼一样。」（帖前五1～2）那是对什么人呢？对那些不信的人、外邦人。因为他们没有先知的预言，他们的灵也没有活过来，所以他们不知道；他们没有属灵的眼睛，也没有心里头的灯。「人的灵是耶和华的灯」（箴廿27），这灯若点着，我们看预言就看得很清楚，因为预言是将属灵的话讲与属灵的人（林前二13）。一个没有灵、灵不活的人，就没有法子懂这些事。所以今天我们特别要看，主耶稣来，要像贼一样，来偷贵重的东西——把金银财宝都偷走了、都拿走了、提走了，就是把基督徒（这些金银宝石）都提走了，而把那些破的，就留下了。「人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。」（帖前五3～4）因此我们不是，我们都是光明之子。我们已经讲过，我们不要活在暗昧中，我们是光明之子，我们里面有灵，这灵就是灯点着了，里头就亮了，所以我们是明亮的。同时，我们也没有那些暗昧的行为，我们不在暗中行那些得罪 神的事情。这样一来，我们就看得很清楚。
基督徒要照着「羔羊生命册」所记的，
交账、排座位
主耶稣降临是在火焰中显现，这是极其威荣的，因为祂要来施行审判。我要特别跟弟兄姊妹们说明这「审判的过程」，第一个过程是基督徒先被提，基督徒要被提到空中与主相遇，到基督的台前交账，这叫作「交账」，主耶稣要跟我们算账。算好以后，我们就坐席，我们要赴羔羊的婚筵（就是 神为祂儿子摆设的婚姻的筵席），我们要排座位，谁是上座、谁是末座。这排座位很要紧，是根据你在地上的工作、事奉、生活、见证……这些都包括在内。这些东西记在哪里呢？记在「羔羊生命册」上（启廿一27）。
所以按照圣经说有两个册子，一个册子叫「案卷」，案卷是所有不信主的人都有的；信主的人在没有信主以前也在案卷里。我们已经详细查过了，案卷里有七样事——未成形的体质；你的年月日时；你生在哪里；然后是你几次流离，你一切所行的、坐下、起来、行走、躺卧…… 神都细察，都记录了；然后是你所流的眼泪，你为什么事悔改、为什么事曾经流过泪，都记载了；然后就是你的言语、你的行为、你的思想，这三样都记得非常清楚。记的法子我们也说过了， 神用光，把这一切都记在祂的光里。现在科学最进步的记录方法就是用光（光盘），然而 神早就有了。我们现在才发明出来，不过是让我们知道，光可以用作记录。这也就证明圣经里说，神是无所不知的；你暗中的隐情， 神没有一样不知道的。 神就要按照祂所记录的施行审判，这在圣经里说得很清楚。无论是「案卷」、是「羔羊生命册」，里面所记的，都是用光作记录。案卷是如此，我们在羔羊生命册上更是如此。我们今天作基督徒、作属于主的人，我们所作的一切事情，也没有法子隐藏。因为基督来了，要把暗中的隐情显明出来，「祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念」（林前四5），什么都藏不住的。
基督徒活着乃是为主而活
到那时候，还有一些说明就是「万膝要向祂跪拜，万口要向祂承认」（罗十四11）。到那时候，没有一个人能躲避审判。我们还要特别来念几处圣经，罗马书第十四章第7节，「我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。」这是一个真正的基督徒，他知道自己的地位。为什么呢？因为我们是主耶稣用重价把我们买下来的，我们不再是自己的人了。这是在哥林多前书第六章所说的，我们也要念一下，我们是被主耶稣用重价买来的，我们不再是自己的人。我们读哥林多前书第六章第19节，「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人（我们不是属于自己的了），因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。」（林前六19～20）一个基督徒应当明白，我们现在称耶稣为「主」，为什么呢？因为我们是祂的仆人、是祂用重价买来的，我们不是自己的了，耶稣已经用祂无穷生命的价值把我们买下来了，所以我们就永远属于祂、特特归于祂，我们的名字就在羔羊生命册上了。我们被买下来了，我们不再属自己了，所以我们活着也不要为自己，活是为主活，死也是为主死，或活或死总是主的人，这是一个基督徒正确的观念。这样的人，他的名字就在羔羊生命册上；这样的人，他的生活就有见证；这样的人，他就能胜过罪恶。一个人不为自己、只为主，他就没有什么自私的心了，他就不会再贪爱世界里的东西了。耶稣不喜欢，你喜欢，那么你为祂活，你就干脆不要这些东西了。所以一个基督徒能过圣洁的生活，应当懂得「不为自己活，乃为主活」。
基督徒要在 神的台前交账
既是这样，我们再看罗马书第十四章第10节，「你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。」假如弟兄们都是为主活、每个人都为主活，那么我们谁也不用论断谁，只等主来评判。我们看底下就说，「都要站在 神的台前」，就是算账。「经上写着：『主说，「我凭着我的永生起誓（这是以赛亚书第四十五章第23节所说的），万膝必向我跪拜，万口必向我承认。」』这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。」（罗十四11～12）弟兄姊妹们，将来审判的时候，到了 神的台前，就由不得我们了，万膝都要跪下来。现在所有世上的人，无论你是多么高傲的人、多么不信 神的人、多么顽抗 神的人，到了那天，统统都要跪下来，万膝都必跪拜。那时候，「万口必向我承认」，大家都要承认自己的错，你不想承认，也没有办法；你非认账不可。因为算账的时候，帐本打开了， 神的光盘把你的一切都给你放出来了；案卷中所记载的一切记录，都给你放出来了。 神要施行审判的时候，巨细无遗，大事小事都没有遗漏，一丝一毫都不能遗漏。那时候，你必须向 神承认，还必须向 神说明你的存心是怎样的，你为什麽说这话，为什麽在背后批评弟兄？你是什么意思，你批评他是想怎么样呢？是拆毁他，还是建立他， 神都要查问的。你听见这事，你没有亲眼看见，怎么就乱说呢？ 神都要查问。所以到那时候，弟兄姊妹们，可了不得！我们口里所说的一切话都要在神面前说明，万口必向祂承认，必要将自己的事在 神面前说明；并且是当众说的，还不是私下的。
靠主耶稣的宝血
洗净一切的罪、涂抹一切的不义
我告诉弟兄姊妹们，我们现在就要预备，因为主耶稣快来了，这日子眼看着越来越近了，我们要准备。最要准备的一件事是什么呢？就是我们要检查自己过去口所犯的罪，心、思想所犯的罪，行为所犯的罪；这三样我们要在主面前好好地悔改、好好地承认。圣经说，我们若认自己的罪， 神是信实的、是公义的，必要赦免我们。我们来看这处圣经在约翰壹书第一章，我们要认自己的罪。我们等候主来，最要紧的就是要预备好，那么其中一个最要紧的预备，就是把罪、把这本账先弄清楚，我们不要带着罪到 神面前。我查经就是要着重地提醒弟兄姊妹们这件事情，尤其在这个「儆醒时刻」里，你光瞪着眼在那里儆醒也不行，你要有些准备，第一个要预备「账」，就是你结了多少果子，你能够在 神面前交多少账；你要预备「账」，因为我们都要交账。第二，就是要把过去的坏记录赶快解决掉，不要让它留在案卷里、不要让它留在生命册上。这是我们要注意的！
我们读约翰壹书第一章第5节，「 神就是光，在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。」我一直提到这件事情，在祂毫无黑暗，什么东西都隐藏不了。所以第6节说，「我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。」我们若不坦白、不赤露敞开，是不行的。「我们若在光明中行，如同 神在光明中（我们要把自己弄干净，不要在暗昧里），就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」（约壹一7）你只要把自己赤露敞开，只要把自己摆在 神面前，不隐藏任何东西，你说「 神啊，我的一切都在这里，我里边还有很多的污秽肮脏，有行为的错误、有言语的错误、有思想上的错误。主啊，我现在预备要见你了，这些错误我不能再留在案卷上，不能再记录在祢那里。现在求主耶稣的宝血给我涂抹、给我洗净。我认罪悔改。」这是非常要紧的！你看，底下说什么呢？「……祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪，我们若说自己无罪，便是自欺……」（约壹一7～8）你若说自己没有罪，简直是欺哄自己。无论你信主多少年，你是一个传道人、你是一个牧师、你是长老、你是监督、你是教会的执事，你说自己已经七、八十岁了，还是有错。弟兄姊妹们，这是不可否认的。兄弟我已经八十岁了，这八十岁的人，在 神的标准里，还是错误比比。当然，在人面前，人家看我年高德劭，还都蛮尊敬的。其实不然，其实我们在 神的话语里、在圣灵的光照下，我们自己也知道自己。圣灵若在我们里头作工，你会自己责备自己，你会发现自己还有很多的缺欠、不完满、不全备，不是毫无缺欠的。我们见主的时候还有缺欠。所以帖撒罗尼迦前书第五章就说，我们要在 神面前追求，当主降临的时候，完全无可指责（帖前五23），我们要达到这个标准，所以我们要准备。
约翰壹书第一章第8节，「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了（真理就是圣灵）；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。」（约壹一8～10）耶稣基督根本不住在你里面，你里面根本没有光。我就遇见过这样的人，有一次我在台湾的一个地方讲道，最后我说，「我们有罪，应当悔改！」有一个人就跟我说，「我没罪！我不需要悔改，我若是讲道，比你讲得还好！」他说，「我受洗可不可以？」我说，「不行，你不能受洗。」结果过了一个礼拜，他来了，他说，「我已经受过洗了。」我说，「你在哪儿？」他说，「我在那边的那个教会，他们给我受洗的。」我说，「为什么给你受洗呢？」他回答，「他们认为我很完美。」亲爱的弟兄姊妹们，这个人没有重生、这个人没有灵，因为他不能够知罪。圣灵来，就是要为罪、为义，自己责备自己（约十六8）。一个人重生、得救，灵进来了，第一件事情就是让他知罪。圣灵在我们里面的光照越强，我们就越看见自己的罪多；那个光越亮，我们就发现自己真是满了不义。我们怎么办呢？因为在 神那里，我们有一位中保，祂为我们流血舍命，祂作了挽回祭。我们只要靠祂的宝血，我们只要在祂面前认罪，「我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」祂的宝血就给我们洗净了、涂抹了。亲爱的弟兄姊妹们，这是我们在「儆醒时刻」里，预备主再来，我们在交账之前，所要准备的最重要的一件事情！盼望我们都不要掉以轻心，要真正地、好好地检查一下，好预备交账、好预备见主。人「非圣洁，没有人能见主」（来十二14），我们不能带着污秽，我们要「成全完备、毫无缺欠」（雅一4）。
