帖撒罗尼迦后书要道略解
第八讲
我们打开圣经，翻到帖撒罗尼迦后书第一章，我们还要读第3到10节，「弟兄们，我们该为你们常常感谢神，这本是合宜的，因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。甚至我们在 神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。这正是 神公义判断的明证，叫你们可算配得 神的国，你们就是为这国受苦。 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同祂有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。这正是主降临，要在祂圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子（我们对你们作的见证，你们也信了）」
主的显现和降临
这里说到主「在火焰中显现」，就是「主降临，要在祂圣徒的身上得荣耀」。所以，「显现」也叫作「降临」。不过，有第一次显现，和许多次的显现，还有最后第二次的显现。圣经里有这些说法，我们前面已经查过了。降临就是第二次的显现。主第一次来是非常卑微的，是「清晨的日光」（路一78）；但第二次来的时候就不同了，祂是万王之王、万主之主，是极其威荣的。第一次叫「降生」，第二次就叫「降临」，祂不必再成为肉身了，因为祂第一次道成肉身，已经取得了 神本体的真像（来一3），有了血肉之体，在地上卅三年做完了工；然后祂就从死里复活，血肉之体变成灵性的身体，低能量变成极高的能量，祂脱去血肉之体，复活了；复活以后，祂改变了形体，以至于门徒都不认识祂。主耶稣跟他们谈话，他们都不知道，等后来才想起来（路廿四15～16、31～32）。
所以耶稣有非常地威荣，祂已经升上高天，在至高之处坐在宝座上，用祂全能的命令托住万有，并且也统管万有，所以耶稣第二次要再从宝座上下来，那就是「降临」，是非常威荣的，有千万的天使、有能力的天使。这在圣经里有几处的说明，我们来看一看，就是讲到耶稣的降临、耶稣是怎么样降临。我们读马太福音第廿四章第29节，「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子（就是主耶稣），有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。」（太廿四29～30）所以这次耶稣基督来是非常威荣的，这是圣经里的描写。
主降临要先把教会提到空中
那么祂来做什么呢？这次祂来是接教会的。祂是先到空中，到空中做什么呢？要接教会。马太福音第廿四章就特别提到，主耶稣驾着云降临，祂是先在空中，还没有到地上来。「祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。」（太廿四31）这是指着以色列复国，祂到了天上，在门口，祂先让以色列复国，「你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。」（太廿四32）这是指着审判的日子快来了，耶稣要到地上来施行审判，因为祂第二次降临是带着威荣来作审判的。第一次叫「清晨的日光」，是温和的，祂是来医治的、来拯救的；但第二次来，就是来审判的。「这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。」（太廿四33）这时候，祂还没有到地上来，还在天门口。到天门口做什么呢？就是跟我们、跟教会说，「你上到这里来。」这就是提教会了。
主耶稣来的时候，祂是先在空中。到空中做什么呢？提教会——把教会从地上接了去，先要在天上排座位、设婚宴。我们知道这个过程，主耶稣来是先在天上、在云里，我们念《帖撒罗尼迦前书》就说了，「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇」（帖前四16～17）所以主耶稣是驾云从天上降临，我们在云里、在空中与主相遇，我们不是在地上见主，因此到帖撒罗尼迦后书第二章就说，「弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到祂那里聚集，」（帖后二1）我们要被提，连那在基督里已经死了的人也必先复活；教会要先被提到空中，在空中有七年的停留。
教会到天上去赴婚宴、算账、排座位
我们到空中，停留七年做什么呢？去赴婚宴，还要算账。先要到主面前、到基督台前算账，因为审判要从神的家起首。教会一被提，就是新妇被娶到新郎那里。马太福音从第廿五章开始就讲到新郎新妇的事情，主耶稣来到空中，教会先要到主那里。「那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。半夜有人喊着说：『新郎来了，你们出来迎接祂！』那些童女就都起来收拾灯。」（太廿五1～7）所以，迎接新郎的第一件事情就是灯。「愚拙的对聪明的说：『请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。』」（太廿五8）灯里没有油了。这有灯而不预备油就是灵虽然活了、重生了，但灵里没有灵的交通， 神的灵不在他里面，这样就糟糕了。「聪明的回答说：『恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。』她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同祂进去坐席，门就关了。」（太廿五9～10）所以，基督徒被提是到天门，天门就是启示录第四章所说的天上有一个门；我们进门以后，「门就关了」，就是指这个门。启示录第四章第1节，「此后，我观看，见天上有门开了⋯⋯」门打开了以后，预备好了的人就进到天上，被提到空中、云里；此后，这门就关上了。
这些人进到门里去干什么呢？这些人进去的第一步就是算账。我们看第19节，「过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。」（太廿五19）叫仆人们来，和他们算账，「来」就是到天上去；我们知道主耶稣是在空中，提我们到祂那里去。我们要先在主的台前交账，交完账以后，等账算好了，就又做一件事情——坐席。关于「坐席」的描写是在路加福音第七章，就是算完账以后的事情了，那就是「排座位」了。我们读路加福音第十四章第7节，「耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：『你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来；那请你们的人前来对你说：「让座给这一位吧！」你就羞羞惭惭地退到末位上去了。你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：「朋友，请上座。」那时，你在同席的人面前就有光彩了。』」（路十四7～10）所以，婚姻的宴席是排座位的。因为你已经算过账了，你是该坐首位、是该坐末位？你的奖赏都排出来了。
弟兄姊妹们要明白，我们被提到天上、在空中与主相遇，第一件事情就是「算账」，在基督的台前算账。彼得前书第四章第17节说，「审判要从 神的家起首」，我们先要在主的台前交账。交账完了，座位排好了，就是婚姻的宴席，也就是启示录第十九章所说婚姻的宴席。算账的结果也在马太福音第廿五章说到，主要派他管理很多的事情；再加上路加福音第十七章所写，我们有的人要管十座城，有的要管五座城，就是十个范围、五个范围，那是算账的结果。等算完账以后就要坐席，坐席的时候就排座位了，坐席就叫「婚姻的宴席」，也就是启示录第十九章所写的。天上婚姻的宴席完了，就是七年完了，我们在天上的事情——被提、算账、排座位、得奖赏，这些都做完了，然后主耶稣就要来到地上。
主要一一地算账，我们再看看马太福音第廿五章，我们也看一看怎么算法。婚姻的宴席下面有一个比喻就是算账，这两个是彼此衔接的。马太福音第廿五章一共有三个比喻，第一个是「被提」，天国好比十个童女，就是被提、进到门里去了；然后就是「算账」。「过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：『主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。』主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理」（太廿五19～21）将来到天上，假如你算账算得好，你要替祂管很多的事； 神要把天上祂手所造的一切交给你管，「⋯⋯可以进来享受你主人的快乐。』」（太廿五21）「进来」就是到了天上，那领二千的，也得了赏；但那领一千的，埋了银子，就糟糕了，就被丢在外面哀哭切齿了。所以，我们现在作工要连本带利收回，要交账。你看底下说，「把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。」（太廿五30）这就是被丢在大灾难里了，他们要在那里受苦；有七年的大灾难。
主降临要审判万民
然后主耶稣做什么呢？你看，到了底下的第三个比喻，「当人子在祂荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，」（太廿五31～32）先是在天上对 神仆人的审判，然后，地上所有万族万民都要到祂面前来、万民都要聚集在祂面前。前面是家里的审判，后面就来到地上审判万民。所以弟兄姊妹们就知道，七年大灾难以后，主耶稣要审判；在启示录第十九章也描写了这审判的事，基督的权柄、 神的国都要来到。我们大概把这几个出处对照起来，就对主耶稣再来的情形和过程有一个概念、有一个描绘了。
我们从第十九章第1节读起，「此后，我听见好像群众在天上大声说（群众就是在天上被提了）：哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的 神！祂的判断是真实公义的；因祂判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。又说：哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的 神，说：阿们！哈利路亚！有声音从宝座出来说： 神的众仆人哪，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的 神！我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主我们的 神、全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂（这是在天上发生的事）。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说：『你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！』（就是排座位、得赏赐了）又对我说：『这是 神真实的话。』我就俯伏在他脚前要拜他。他说：『千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜 神。』因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。我观看，见天开了（天上的婚宴完了）。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，祂审判，争战，都按着公义。祂的眼睛如火焰（我们刚才也念到祂要在火焰中降临），祂头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了祂自己没有人知道。祂穿着溅了血的衣服；祂的名称为 神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂。有利剑从祂口中出来，可以击杀列国。祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能 神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上有名写着说：『万王之王，万主之主。』」（启十九1～16）
各位，你看，这是耶稣到地上来。天开了，我们到了天上，赴了婚宴、算了账、得了奖赏；然后主耶稣就骑着白马、带着千万的天使下来，要刑罚地。所以按照程序来说，这七年在地上是大灾难；然后我们七年在天上就算账、分配座位，是上座、还是下座，我们在那里赴羔羊的婚宴，里面要穿光明洁白的细麻衣（就是圣徒所行的义），外面要穿基督的义，这两件我们都要穿好。若是没有穿好，那就是马太福音第廿二章所说，从羔羊婚宴里被挑出来，扔在外面哀哭切齿，因此，不穿着光明洁白的细麻衣，就不能在天上的婚宴里。所以我们从这里就看见这个程序。耶稣基督降临，地上就要遭报应了，那些不信耶稣福音的人，和不认识 神的人，他们都要受审判。 我们这些在基督里信从福音的人，为基督的国受辱、受患难逼迫的人，我们就到那里去得奖赏。所以这是显为希奇的那日子。我盼望这个过程，我刚才能够把它说清楚。
