帖撒罗尼迦后书要道略解
第七讲
我们打开圣经，翻到帖撒罗尼迦后书第一章，我们读第3到10节，「弟兄们，我们该为你们常常感谢 神，这本是合宜的，因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。甚至我们在 神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。这正是 神公义判断的明证，叫你们可算配得 神的国，你们就是为这国受苦。 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同祂有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。这正是主降临，要在祂圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子（我们对你们作的见证，你们也信了）。」
主耶稣必要降临
主耶稣要降临。在《帖撒罗尼迦前书》的五章里，每一章都讲到主耶稣降临，所以耶稣降临是一件必然的事情。每一章都在提醒我们，也可以说《帖撒罗尼迦前书》就是叫我们预备、迎接主的降临。但《帖撒罗尼迦后书》说到主耶稣降临的威严和那一个报应、那一个审判、那一个结果。所以这两卷书也可以说是相辅相成的。在帖撒罗尼迦后书第一章，特别说到主耶稣降临的威荣。但 神使耶稣基督降临的时候，那日子、那时辰，没有人知道，只有父知道。这是我们读圣经的人必须懂的，这也记载在马太福音第廿四章。为什么要讲呢？因为帖撒罗尼迦后书第二章告诉我们，无论有书信、无论有言语、无论有灵，无论人怎么说到那日子现在就到了，你都不要信，你只要在心里预备、儆醒就可以了。所以耶稣的降临是没有人能知道那时间、那日子的，我们看马太福音第廿四章第36节，「但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」这是我们要谨守、要特别懂的一句话，因为这是主耶稣亲口说的。再如，第10节说，「这正是主降临、要在祂圣徒的身上得荣耀、又在一切信的人身上显为希奇的那日子」（帖后一10）所以那日子我们不必猜。假如，有人说他知道是什么日子、是什么时候，你都不要信，所以第二章说，「弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到祂那里聚集，我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了（『现在』或作『就』），不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前」（帖后二1～3）因此，「那日子」是非常重要的一件事情。
儆醒预备、等候主的降临
但我们要怎么办呢？我们这些基督徒，就要存忍耐和信心。信心和忍耐是在一切患难逼迫中最需要的。所以第4节说，「甚至我们在 神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。」（帖后一4）只要存忍耐和信心，我们信主必定降临；我们忍耐、忍受一切的患难逼迫，就是等候主降临。主来了，要报应那些加患难给我们的人；主来了，我们就有平安。主的灵在我们里面，保守我们的心怀意念，有出人意外的平安（腓四7）。所以我们也不必急，但我们要儆醒、要预备。
《帖撒罗尼迦前书》告诉我们，灵、魂、体都要成圣，要竭力追求进到完全的地步（帖前五23）。我们的灯也要点着，灯里要有油；我们的灵要通， 神的灵跟我们的灵是相通的，这样，我们就被提走了。但我们要先改变， 神的灵带着叫万有归服的大能，把我们这卑贱的身体改变形状（腓三21），因为你不改变，就不能被提。你的血肉之体必须变成灵性的身体，血肉之体是低能量的，灵性的身体是高能量的。怎么办呢？主耶稣用那叫万有归服的大能加能量在我们身上，我们就改变了，我们这必朽坏的变成不朽坏的（林前十五52～53），血肉之体变成灵性的身体；这时候我们就被提了。所以，「提」是灵把我们提走，圣经里有这样的实证，说到 神的灵将腓利提了去。当初腓利给太监施洗，施洗完了，圣灵就把他提走了，这在使徒行传第八章39节，记得很清楚。所以，我们要预备，就是预备脚上穿鞋、随走随传福音，腰中束带，灯也要点着、灯里要预备油，这样我们都预备好了，就不必管、也不必去想、也不必去特别考察，说到底哪一天、哪一个时辰，主耶稣要来⋯⋯那就不必了。
第一个说到「那日子」是没有人知道的，而「那时辰」也有一些讲究，因为全世界的时辰都不一样，有时差。比如，美国是夜间，我们就是白天；南半球和北半球也不一样，也差几个小时。所以时差就告诉我们，全地的时间是不一样的，但我们都会同时被提。因为闪电从东边一闪，直照到西边（太廿四27），也就是说，东西南北一下子都照到了，一下子都被提了。所以弟兄姊妹们，我解释清楚了，我们就不必为被提的事情来算日子、算时辰，也不必听别人讲。无论谁讲什么都不要信，我们只要自己充分地准备，按着圣经给我们的启示，我们一样一样地都准备好，主无论什么时候随时来都可以。
主降临是必然的，预备也是必须的，我们不必去算日子。若是去算日子、算时辰就错了、就耽误大事了。所以我们一定要充分地预备好，这是主亲口说的。我们再看马太福音第廿四章，主只叫我们预备、叫我们儆醒，主并没有说别的。对我们来说，主耶稣没有告诉我们别的。我们读马太福音第廿四章第44节，「所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」主既然说「想不到」，就不会有人想得到，没有人能猜得出来，连天使也不知道，连子自己也不知道，只有父知道，所以不必去猜。我们只要预备好了，在想不到的时候，主就来了；但预备好了的人就被提了，没有预备好的人就被撇下了，这倒是真的，被撇下的，一定会有很多人。比如，有的人不查经、也不听道，他信了耶稣，就浑浑噩噩地过日子，那就不行，所以要儆醒、预备。但主耶稣要来，我们可以看得见的；那日子近了，是我们知道的；只是具体哪一天、哪一个时辰，我们就不知道了。我们看见主耶稣要来之前的征兆，我们得赎的日子近了、 神的国近了、人子近了、夏天近了⋯⋯这些都是我们可以藉着查考圣经知道的，但你却不知道是哪一个日子、哪一个时辰。那日子、那时辰到现在还没有启示、还没有决定，神是忽然间，在想不到的时候降临。这一点我们就清楚了。
主的降生和降临
主一定会降临。主第一次来不叫「降临」，叫「降生」，因为祂是道成肉身，祂把天上的荣耀都撇下了，要穿上一个人，并且还是极其卑微的。圣经里说，祂撇去天上的荣耀成为人的样子，不光成为人，还成为奴仆的形象（腓二5～6），所以祂生在马槽里，降为至卑。这是主耶稣的「降生」，不叫「降临」。然而，耶稣第二次再来就不是「降生」，乃是「降临」，祂要带着威严的荣光，还有千万的天使、有能力的天使，并且要驾云降临，在火焰中显现。 神一显现，天上就有闪电、有光、有能量下来；甚至于圣经里还说，当 神显现的时候有雷轰、闪电、地大震动， 神的号吹响了，还有天使长的声音这情形是很热闹的。主耶稣降临的时候不是静悄悄的，乃是非常威荣的。主耶稣突然间就来到，你没有法子预测是哪一天、是哪一个时辰，但却是非常威荣的，所以主耶稣第二次来叫作「降临」。
主多次的显现
用「显现」来说，是分了两次，甚至于多次。比如说到耶稣—— 神的儿子显现是为要除掉罪、为要除灭魔鬼的作为，这在约翰壹书第三章第8节，叫作「显现」，是耶稣基督的显现。还有，「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是： 神在肉身显现」（提前三16）这叫「肉身显现」。比如，后来主拣选保罗（徒廿六16），也叫显现；耶稣复活以后，向许多人显现（太廿七53），也叫显现；主还向五百多人显现（林前十五6）⋯⋯圣经记载，主有十一次之多的显现。甚至于主答应向我们显现（约十四21），我们若爱祂，听祂的话、遵守祂的旨意，祂也要向我们显现。所以主的显现在圣经里是用多次来形容的。
第一次道成肉身叫作「在肉身中显现」；以后，向爱祂的人显现，我们看约翰福音第十四章，主耶稣答应向一些爱祂的人、遵守祂道的人显现。我们读约翰福音第十四章第21节，主耶稣答应向我们显现，「『有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。』犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：『主啊，为甚么要向我们显现，不向世人显现呢？』耶稣回答说：『人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。』」（约十四21～23）所以主说，「爱我的人，我要向他显现。」我们还记得，圣经里有一个抹大拉的马利亚，主耶稣特别向她显现。本来应当先向门徒显现，可因为马利亚太爱主了，爱到不肯离开坟墓；门徒都走了，都回到住处睡觉去了，她还在那里哭、还守着坟墓哭，所以耶稣必须向她显现，因为她太爱主、爱到一个地步，主要向她显现（可十六9）。因此，显现是向着爱主的人，主要向他显现。历世历代都有人经历过主的显现，像保罗在大马色的路上，主向他显现，主要拣选他，多次向他显现。主耶稣也向五百多门徒显现，他们都看见。甚至近代有爱主的人也看见过主的显现。主在各种光景中显现给爱祂的人，这一点我们要记得。
当主耶稣第二次来，也叫显现，是「第二次显现」，我们看希伯来书第九章第28节，「像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」第一次道成肉身叫作「第一次显现」；主耶稣再来向等候祂的人显现，叫作「第二次显现」，圣经是这么说的。但当中还有多次的显现，那就不计其数了，历世历代都有人看见耶稣显现。比如，司提反被打死的时候，人用石头打他，他就看见天开了，人子在父 神的右边，从宝座上站起来迎接他（徒七55～56），他也是看见了主的显现。比如还有故事说，彼得曾经在罗马城将要被杀，门徒们就鼓励他说，「你赶快逃走」。彼得就从罗马逃出来，走到半路上，耶稣向他显现，他看见主说，「袮到哪儿去？」耶稣往城里走，彼得却往城外走，碰见了主，主说：「我的羊在城里受苦，我岂能撇下他们呢？所以我要进城。」彼得一听就明白了，彼得就不走，又回去了。我们记得有一个《暴君焚城录》的故事，彼得看见主的显现也回去了，后来彼得就被倒钉十字架了。这些故事都是讲到「主的显现」。
在我所遇见信主的人中也有好几位，是因着主的显现，他们就信了主。所以在历世历代中，主向多人显现。兄弟我也经历过，不过没有亲自看见，只觉得主的手按在我身上说：「不要怕，只要信，我与你同在！」我曾经经历过主的显现，虽没有看见主是什么样子，但知道有一个手按在身上，有大光照到你，把你照到光里面，你就觉得灵里火热，好像一团光照到你，一切的惧怕都没有了。这是一个经历。所以关于主耶稣的显现，我们说明，主耶稣第一次来叫「降生」，第二次来叫「降临」。主耶稣第一次来「在肉身显现」——大哉，敬虔的奥秘！神在肉身显现；主耶稣第二次来叫「第二次显现」，祂要来拯救我们。在这两次显现的中间，主又多次向门徒们显现，向保罗在大马色路上、向彼得和其余的门徒在海边打鱼的时候（约廿一1～2），又向两个门徒在以马忤斯路上显现（路廿四13～15）⋯⋯在这些故事里，我们就知道，显现、降临都是说到主耶稣在灵里、在荣耀里，向人显现。我们要把圣经里关于「显现」和「降临」的事说明白，主降临的时候是极其威荣的。
