帖撒罗尼迦后书要道略解
第五讲
我们打开圣经，翻到帖撒罗尼迦后书，我们读第一章第1到6节，「保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在神我们的父与主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安从父 神和主耶稣基督归与你们！弟兄们，我们该为你们常常感谢 神，这本是合宜的，因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。甚至我们在 神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。这正是 神公义判断的明证，叫你们可算配得 神的国，你们就是为这国受苦。 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；」
我们要特别查到「 神的国」。我们基督徒受苦难，就是因为这个国的关系。为什么我们信了主，要受一些逼迫患难呢？因为这是一个国的争斗。
撒但成了这世界的王
原来这个世界是被撒但控制的，撒但称为「这世界的王」（约十二31）。本来，在主耶稣没来以前，这个世界已经就被撒但控制了，因为撒但是空中掌权者的首领（弗二2）。当初 神造诸天宇宙万有穹苍以后，祂本来的计划是把这一切都交给儿子，让儿子来承受这诸天宇宙万有穹苍。 神手所造的一切都要交给儿子，可儿子还没有来， 神就把这诸天宇宙万有穹苍先交给一个天使长来管。这个天使长的名字就叫「路西弗」，也就是以赛亚书第十四章第12节所说的「明亮之星，早晨之子」，这只是意译，若是按着原文的读音翻译过来就是路西弗。这个路西弗也是过去在 神面前遮掩约柜的基路伯，牠也是七个天使长中最大的一位。我们没有时间把关于「不法隐意的奥秘」，就是关于撒但的一些事来详细查考。撒但有好多名字、有卅几个名字。我们把关乎这些名字的圣经记载查出来，我们就能对「不法的隐意」有一些了解了，因为这是一个极大的奥秘，这叫「不法隐意的奥秘」，是圣经十二个奥秘里的一个。在空中有一个不法的集团，由天使长带着天上三分之一的天使背叛 神，成立了这样一个不法的集团，这叫作「不法的隐意」、「不法的奥秘」。
神把诸天宇宙万有管理的权柄暂时交给天使长了，所以牠叫「空中掌权者的首领」、也叫「邪灵」。我们来看一看以弗所书第二章第2节，就写到牠的光景，「那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领（牠叫作『空中掌权者的首领』），就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」牠是天使长、是一个灵，牠从前在 神面前也是遮掩约柜的基路伯，牠很亲近 神，是七个天使长里最蒙宠、最靠近 神的； 神也给牠很大的权柄，甚至在牠面前还有乐队、还有鼓笛；牠是智慧充足、无所不备，全然美丽（结廿八11～14），这是圣经对牠的描写。
这位七个天使长里最大的是路西弗，因此牠就骄傲，要与至上者同等，牠要篡位；因为牠的权柄太大了，牠就越权。当然 神给牠的权柄也是有限制的，因为牠只是暂时看管 神所造的，牠是服役的灵。后来牠就有了其他很多的名字，叫古蛇、大龙、撒但、迷惑普天下的⋯⋯这些都是牠的名字。牠有权柄，暂时管理诸天宇宙万有，因为 神的儿子还没有来，就暂时交给牠管。可在 神的计划中这些东西不是给牠的，牠只是一个仆役，叫作「服役的灵」。牠是天使长，有权柄管理，但也有时间性，到了时候， 神的儿子来了，牠就要交班，要把这一切都交给儿子。儿子是继承人，而牠只是一个暂时的管理者，叫「空中掌权者的首领」。这样，我们就明白，在这个宇宙中、在冥冥之中有一个邪恶的集团、有一个反对 神的集团，牠们还有一个首领，这首领就是撒但，叫作空中掌权者的首领；牠是邪灵，牠也叫古蛇、也叫大龙，牠是反对 神的、是迷惑普天下的。
从亚当犯罪以后，牠就掌权了。因为 神本来要亚当作儿子， 神造亚当，是要他得永远的生命，若亚当吃了生命树的果子，他就有永生，罪就进不来了。哪知道，撒但诱惑了夏娃，牠不敢直接诱惑亚当，牠就走后门，说动了夏娃，吃了分别善恶树的果子，违背了 神的命令。违背 神的命令当然就是罪了；但吃了分别善恶树的果子，就麻烦了。因为分别善恶树的果子跟生命树的果子是两个相对的东西，生命树的果子是 神的生命；分别善恶树的果子是从撒但那里来的、是牠罪恶的种子。所以人一被引诱，吃了分别善恶树的果子，就骄傲了、就背叛神了；他想要他的智慧像 神一样，他要高举自己。所以人类吃了分别善恶树的果子以后，人都想当 神。人还自己自封为 神，历世历代的神都是人封的；甚至于现在人还有各样的修行，想要当 神；甚至于现在有种种的邪教，叫你将来能够超然为神，说你达到最高的层次就能变成什么、什么那就是法轮功之类的说法，他们是乱说的，其实背后都是邪灵在运行，让人想要达到与 神同等的地步，那就是当初撒但的灵所要做的。
撒但的国
所以，牠就成为一个国，牠被称为「这世界的王」。我们看约翰福音第十四章，撒但也被称「世界的神」、「世界的王」，牠把这个世界弄成了一个撒但的国度，牠底下还有很多背叛的天使，称为空中掌权的、那些执政的、掌权的（弗六12），所以在地上有一个组织、在世界里有一个组织，原来我们都是在牠的手中。我们看约翰福音第十四章第30节，「以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，牠在我里面是毫无所有，」所以弟兄姊妹们，这个魔鬼就是世界的王。牠还有一个名字，在哥林多后书第四章第4节，牠叫「世界的神」，牠不光是王，牠也是神。凡是世界里，除了耶和华独一的真 神以外，这些假神都是撒但装扮的，是牠造出来，让人偏离 真神、偏离真道的。我们读第4节，「此等不信之人被这世界的神（所以牠又叫世界的神）弄瞎了心眼、不叫基督榮耀福音的光照著他們；基督本是 神的像。」
人的心灵受蒙蔽，就是撒但的办法。这世界的王、世界的神，弄瞎了人的心眼，让人灵堵塞了。人本来除了有肉体的眼睛，还有属灵的眼睛，就是心灵的眼睛，可以看到属灵的事情。但撒但把它弄瞎、蒙蔽了，让你看不见属灵的事；牠用罪把你的灵给堵住了，以致于人的灵没有法子看见 神的国、没有法子进到 神的国里去。所以，撒但用罪，用七情六欲、酒色财气、功名利禄、声色利欲⋯⋯用这些东西以物欲蒙蔽人的心灵，让人的灵看不见属灵的事情，让人的肉体只去追寻物质的享受，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所想的去行（弗二3），让你的魂不能到灵里去看属灵的事；只让你在肉体里、在属物质的能见度里，只让你在这个范围里去放纵私欲，这就是世界的神，也就是撒但搞的鬼。为什么现在传福音，人都不相信呢？你传了半天，明明是 神真实的言语，他们却不信；他们硬要信那些邪的东西、信那些胡说的话。为什么呢？因为他们不爱真理，反爱不义；他们要自高、要高举自己，不服在 神权能的手下，撒但大概就是用这样的方法，使他们被迷惑了，绝对不接受 神的主权；他们要自立为国，所以就是变成撒但的国了。
主耶稣来宣扬 神的国，
召人进 神的国
撒但也是一个国， 神也是一个国。主耶稣道成肉身来，就是要败坏撒但的国，消灭牠的权柄；要把 神的灵、 神的爱、 神的生命带进这个世界。从人里面拣选一些人，给他们生命（属灵的生命），把他们的眼睛打开，让他们看见 神的荣耀，把这批人从撒但的权下领出来。我们大家都知道，保罗被主耶稣拣选，在大马色路上，主对他说话，「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开（就是打开心灵的眼睛），从黑暗中归向光明（黑暗就是撒但的权势），从撒但的权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。」（徒廿六18）这是福音原始的交待。主耶稣交待保罗这样去作，让人心灵的眼睛打开，从撒但的权下归向 神，因为 神的国近了。耶稣来的时候就传福音，向犹太人说，「日期满了， 神的国近了，你们要悔改」要转回，不要再继续往前跟随撒但了。（可一15）你跟随牠，最后的结果是什么呢？撒但是掌死权的，牠是阴间的王，牠现在也是这世界的王，牠用罪钩住你们，把你们都拉到罪恶里去；然后人人都有一死，死后且有审判（来九27）。这样一来，主耶稣就跟撒但的国起了冲突。
当时耶稣赶鬼、医病，凡被魔鬼压制的人，耶稣都释放了他们。耶稣带着天上的权柄传 神的国，也召人传 神的国。我们看路加福音第九章，耶稣把权柄、能力给祂的门徒，去医病赶鬼、去宣传 神国的道。路加福音第九章第1节，「耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，」这世界上的人被鬼控制住了，鬼就迷在每个人的心里。比如，抽烟的都是烟鬼，那是烟的鬼把他迷住了；好赌钱的人就是赌鬼。我们都懂得，赌鬼都是鬼迷心窍了，他明明知道赌不好，要戒赌、要不赌，可却把家财都输光了，儿女都跑了，妻子都卖了，这样还要赌下去。这是什么呢？鬼迷心窍。有的人是酒鬼，被酒迷住了；有的人是色鬼，专门去搞女人、专门去嫖、赌，简直是没有这个他就不能生活。这是什么呢？鬼迷心窍。赌鬼、色鬼、酒鬼、烟鬼；抽烟的人也是被鬼迷住了⋯⋯像这种情况比比皆是。还有很多的鬼、还有又聋又哑的鬼⋯⋯圣经里讲鬼有几千几万。为什么呢？因为魔鬼手下有很多喽囉，牠利用这些喽囉来迷惑人、迷惑普天下。而牠就是那个鬼头，叫「鬼王」。圣经里，鬼王还有一个名字叫别西卜（太十二24）、亚玻伦（启九11），这都是鬼王的名字。牠就控制、迷惑人的心。第一个最要紧的迷惑就是，让人不听 神的真道，掩耳不听真道；迷惑人的心就是让人看不见基督荣耀福音的光，牠不让人看见 神的光，牠怕人一看见 神的光，就脱离黑暗、归向光明，脱离撒但的权势、归向神了。所以，耶稣基督来，就是要对付这世界的神，对付这反对 神之撒但的国，所以撒但也是一国。
两国的争战
我们看马太福音第十二章，这是国的争战。马太福音第十二章第24到28节，「但法利赛人听见，就说：『这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！』耶稣知道他们的意念，就对他们说：『凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，牠的国怎能站得住呢？我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。我若靠着 神的灵赶鬼，这就是 神的国临到你们了。」所以耶稣来医病赶鬼，释放被鬼辖制的人；祂也给门徒权柄，让他们去对付撒但的势力，这是国与国的争战。我们基督徒若受患难、逼迫，是受撒但的患难、逼迫，这是国与国的争斗。所以我们算是配为 神的国受苦（帖后一5）。当然，你既然跟随了耶稣，你就是来反对撒但的，你就是要跟撒但、邪灵作战的。作战的时候，两国相争，撒但一定用尽各样的方法、逼迫、患难，因为这世界还是牠在掌握，主耶稣还没有再来、还没有作王、还没有收回，这时候，我们就要为这个国受点苦，这叫为 神的国受苦。但 神是记念的，凡是我们为 神的国所受的苦， 神都记念。
