帖撒罗尼迦前书要道略解
第五十讲
我们打开圣经，翻到帖撒罗尼迦前书第五章，我们读第23和24节，「愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，祂必成就这事。」
神的旨意是要人作「完全人」
保罗在《帖撒罗尼迦前书》的最后面，勉励我们，要进到完全的地步。当主来的时候，我们的灵、我们的魂、我们的肉体都要「全然成圣」，完全无可指摘。在圣经里， 神有一个预定的美意，就是祂要许多的儿子进荣耀里去，然后把祂手所造的都交给他们管理，这是 神旨意的奥秘。所以 神要这些儿子在基督里都「成为圣洁、无有瑕疵」，让他们「成全完备、毫无缺欠」，也就是达到「完全无可指摘」的地步。
因此圣经里有一个题目，就是 神要求人「作完全人」。这个 神旨意的显露，我们可以从创世记第十七章读出来。我们要解释一下「作完全人」， 神原意呼召我们，是要我们「作完全的人」。这里有一个属灵的分界，创世记第十七章第1节，「亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：『我是全能的 神，你当在我面前作完全人，』」这是 神的要求。弟兄姊妹们，我们听见亚伯拉罕「因信称义」是不错，但亚伯拉罕还不完全，他在九十九岁以前，还有很多的缺欠，很多不合 神的标准。所以 神就向他显现，要求他说「你当在我面前作完全人」。今天我们在查经的弟兄姊妹们，你也听见了 神的要求，不管你是多大岁数， 神在你面前有一个要求， 神说「你当在我面前作完全人」。
基督徒要竭力进到完全的地步
希伯来书第六章也说，「所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步⋯⋯」（来六1）进到完全的地步要竭力。所以，一个基督徒不是信了主，依然故我。不错，当初你信主的时候是因信称义，可以照着你的本相（有一首诗歌就叫「照我本相」），你原来什么样子，就是什么样子，你用不着改良好了，再来信主。因为主来是救罪人，祂来不是召义人，乃是召罪人（可二17）。你浑身是罪，非常有缺欠，都没有关系，你有种种的坏习惯，都不要紧；你就照着你的本相来到主面前，认罪悔改，接受主耶稣的灵进到你心里，当基督的灵住在你心里，你就成为一个基督人。然后，你就要追求，最后一定会达到完全的地步。你不能不追求、不能停顿，不能说「我信了主，就等着上天堂。」这不行。你的老我、你的亚当人还在里面，你的那些罪性、罪根、罪因、罪的权势还在你里头；你没有对付是不行的，还是会犯罪的。一个犯罪的人怎么可以到天上去呢？所以 神要我们作完全人，让我们灵、魂、体，完全无可指摘。
神要亲自使我们达到完全
那么怎么样作完全人？什么叫完全人？我们稍微地把圣经的这里一点、那里一点查出来，我们就知道作完全人是怎么回事。 神要求祂的儿女们都作完全人，要完全到什么样子呢？要完全，像我们的天父完全一样。这听起来是很难的，但是不难，为什么？因为这是生命的建造，不是人凭着自己的力量就可以改变得完全；乃是 神的恩典，你羡慕 神那样的完全，你立志要达到完全， 神就来做工。所以圣经里说，不是你做成的，乃是 神做成的，是 神用祂的大能大力将你改变，把你从旧人变成新人、从一个属血气的人变成属灵的人。我们现在读马太福音第五章，这里有完全的要求，我们读马太福音第五章第47到48节，「你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。」所以 神要儿子像祂一样。我们中国有句话说，一个儿子不像父亲，叫「不肖之子」，所以儿子必须要像父亲。 神是完全的，我们要竭力追求完全，否则我们就配不上 神；圣经里常说「配得过所蒙的召」（帖后一11）， 神是我们的父亲，我们若不完全，我们就是亏欠 神。
我们要竭力进到完全的地步，我们要立志作完全人；这样 神的大能就来做工，要成就我们所羡慕的良善（帖后一11），这就是《帖撒罗尼迦后书》给我们的鼓励。 神的能力要在你里面做工，把你做到你所羡慕的那个样子。亲爱的弟兄姐妹们，这还不容易吗？你只要努力地羡慕就好了， 神自然就来做工。 神要用「万事互相效力」在你身上做工， 神要安排许多的试炼在你的周边做工， 神要圣灵运行在你心里做工，你自然就达到完全的地步了。所以弟兄姊妹们，千万不可存一个心说「我们是人，我们总不能像 神那么完全的。」这样的基督徒是自暴自弃、是自甘堕落，是不明白父亲的心。 神要让我们达到完全的地步，你只要愿意， 神的大能就来成就这一切的良善。刚才我们读帖撒罗尼迦前书第五章第23到24节就说到了，这里有几件事情，你注意第23节说，「愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣⋯⋯」不是我们，乃是「 神亲自」、祂自己来动工。第24节，「那召你们的本是信实的，祂必成就这事。」成就什么事呢？就是使我们的灵、魂、体达到全然成圣，完全无可指摘的地步。这是 神做的，你只要羡慕就好了。
我们看帖撒罗尼迦后书第一章第11节，「因此，我们常为你们祷告，愿我们的 神看你们配得过⋯⋯」我们要提出来这「配得过」，我们若不达到完全的地步，我们实在配不过 神、配不上作 神的儿女。我们不配，是不是？那怎么办呢？我们就要羡慕「⋯⋯配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善⋯⋯」（帖后一11）我们要从心里头羡慕，我们要愿意达到完全。我们不好，但我们愿意好，我们不行，但我们愿意行，我们不能，但我们有一个愿意追求的心， 神的能力就来了，这是圣经的一个原则。因为 神给人自由意志，你若不愿意， 神绝不能勉强你。自由意志是 神给人的权柄， 神虽然能做工，但不能做在一个不愿意的人身上。他若自动自发、他若愿意， 神的能力就来了、 神的工作就来了。亲爱的弟兄姊妹们，这是圣经里一个极大的分野。
所以我们读圣经的时候，你说「要完全，像 神完全一样。我办不到，我绝对不能。我是人，祂是 神，祂当然是完全的，但我不行，我也不想那样完全。」那样你就糟了，你永远就有缺欠、永远就达不到。但你若立志说「 神啊，祢要我作完全人，我没有力量，我不行，请祢来在我身上动工。」所以「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的⋯⋯」（弗二10）我们是祂的工作。因此你只要一信主、一进入基督，你愿意良善， 神就做工，把你做到良善；你愿意将来到荣耀里去替 神担当任务，你本来什么都不懂、什么都不行， 神就做工，使你达到你所羡慕的。这还不好吗？亲爱的弟兄姊妹们，还有什么不好的呢？你还不赶快立志羡慕吗？有的人你跟他说，「将来到天上得荣耀，要与主一同统管万有，要作王直到永永远远。」他说，「我到天上看门就行了，我到天上扫个地就知足了。我用不着羡慕这些，那是你们羡慕的。」他这样说风凉话， 神就不能做工了。 神在他身上没有工作，他只好继续堕落、一直堕落，直到 神说「这个孩子没出息。」这种是自甘堕落的想法。然而， 神在祂的儿女身上，是给他种种激励的。 神的爱激励深厚， 神一直激励我们，让我们上进、让我们提升自己，但我们却自甘堕落， 神也没办法。假如我们立志要达到良善， 神就用大能来成就这一切。所以 神对亚伯拉罕的要求，是让他在祂面前作完全人。
圣经对完全人的教导
什么叫完全呢？这里有几样，我们看诗篇第卅七篇说到「完全人」，大卫非常懂得 神要人作完全人，我们先读第18节，「耶和华知道完全人的日子，他们的产业要存到永远。」也就是说，我们达到完全的地步、进到荣耀里， 神就会给我们基业直到永远。「他们在急难的时候不至羞愧，在饥荒的日子必得饱足。」（诗卅七19） 神是恩待完全人的，「恶人却要灭亡」（诗卅七20）。我们再看第37节，「祢要细查那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。」因此，「完全人」就是要追求完全。圣经里特别要我们追求完全，达到完全的地步。大卫特别懂，所以大卫就追求完全，他有一颗完全的心，他走完全的道，他追求完全。
怎样完全呢？我们要提到几件事情，第一，我们先要追求的就是舌头。我们看雅各书第三章说到「完全人」，你要达到完全的标准，第一个就是先看你的舌头。一个基督徒要作完全人，先从舌头上开始，雅各书（希伯来书的后面）第三章第2到3节，「原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，（弟兄姊妹们，这里说得很清楚，什么叫完全人？完全人就是能够勒住自己的舌头。）也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。」弟兄姊妹看到没有？你若是能够把你的舌头勒住了，在话语上没有过失，你就是完全人，这是第一个要学习的。说实在，人最难管的就是舌头，虽是百体中最小的，但却是最难管的。通常惹出大祸的，都是舌头，所以有一句话说「祸从口出，病从口入」。最惹祸的、最得罪人的、最影响我们生活工作的，就是舌头。亲爱的弟兄姊妹们，我们要求 神给我们一种能力。当然你自己办不到，你要求 神说，「 神哪，我的舌头不完全，我说话真是不完全，不会说话。不张口便罢，一张口就有虺蛇的毒气出来，出口就伤人。所以求 神勒住我、帮助我，让我注意我的舌头。我这个舌头实在管不住，但我要羡慕良善，让我说出来的话语都是造就人的好话，我说出来的都是赞美、都是使人听了得益处的。但我办不到，请祢用祢的大能来帮助我。」这样我们在话语上，就可以逐渐勒住了。因为你注意它，你随时祷告，你说话以后马上就会儆醒。假如，你没有这样祈求，你没有注意这个嘴巴，还是肆无忌惮、还是乱讲，出口就伤人，出口就是脏话，这就糟了。我们这一个口里，不能流出两种水来；在一个泉源，不能又是苦水，又是甜水，这是不可能的（雅三10～11）。所以我们要求 神让我们勒住舌头。
第二，什么叫完全人呢？我不能查得太详细了，只能够给大家这样来看，希伯来书第五章说到什么叫完全人，完全人要从哪里说起。我们看第五章第12节，「看你们学习的功夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。」（来五12～14）第六章第1节，「所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步⋯⋯」完全的地步是什么？长大成人，不再作小孩子，要心窍习练的通达，能分辨好歹，能吃干粮，能作师傅。这里有几件事情，你能帮助别人，你能教别人，你能够吃干粮、能够消化圣经的话，你能够心窍习练的通达。我们已经讲过，通达是很要紧的。然后，能够分辨好歹，知道什么是错的，这就叫「完全人」。一个小孩糊糢添溻、坐下吃喝、起来玩耍、乱说话，就像我们中国人对小孩有一个说法，到过年的时候，贴个条说「童言无忌」，小孩说话总是乱来的。那么，我们要长大成人，要分辨好歹，要习练得通达，将来在天上就能够担当重任。
