帖撒罗尼迦前书要道略解
第廿一讲
我们打开帖撒罗尼迦前书第二章，读第17到20节，「弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别；我们极力地想法子，很愿意见你们的面，所以我们有意到你们那里。我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在祂面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。」
当主耶稣来的时候，要在祂面前站立得住
一个传道人以他传道所结的果子，以他用爱心、信心所带领的弟兄姊妹们，为所夸的冠冕、所盼望和所喜乐的。亲爱的弟兄姊妹们，一个传道人就是盼望人得救，盼望人悔改信主，能够在主面前有长进、站立得住。假如，一个教会因着 神的仆人被建立，越来越兴旺，那就是他的荣耀、他的冠冕；假如越来越败坏，甚至后来被拆毁了，那就是他们的悲哀，他们所做的工都变成徒然了。所以保罗在这里写到，帖撒罗尼迦的弟兄姊妹们因信心所作的工夫、因爱心所受的劳苦、因盼望所存的忍耐，并他们在 神面前的信心，能够把 神的道从他们那里又传出去，这就是他的喜乐、他的冠冕，这就是他最盼望的事，因此保罗写的这段话非常要紧。
那么其中最要紧的是什么呢？我们要特别提到这里面的精意，最要紧的还不是一个教会的发展、一个教会的扩张、一个教会的兴旺，这些还都不是顶要紧的。最要紧的就是，当主耶稣基督来的时候，我们在祂面前「站立得住」。这就是一个传道人的冠冕、一个传道人的喜乐、一个传道人的盼望。教会发展的人数多了，可能也是不错的；但在主面前若站立不住，这一切的发展、一切的兴旺都要归于徒然。这些在圣经里说，不过是草木禾稭，不是金银宝石的工作；草木禾稭一大堆，看起来很热闹，但却经不起试验。最要紧的就是，这些信徒真正能在主耶稣面前「站立得住」。所以第二章又提到主的再来，我们可以说在《帖撒罗尼迦前书》里的每一章都有关乎主再来的说明。第一章说，「等候祂儿子从天降临，就是祂从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。」（帖前一10）说到主耶稣是 神的儿子，祂要来，从天降临，我们都在等候祂，所以一个教会就是要等候主再来。第二章又提到，我们「所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在祂面前站立得住吗？」（帖前二19）这就是说，若这个教会当主来的时候，能够「站立得住」，就是保罗所夸的冠冕。在主面前「站立得住」，也是今天我们每一个教会都应当追求的、都应当自省的。我们都应当自己省查自己，当主来的时候，我们站得住、站不住？这是每一个教会在末后、在末世、在两千年末了的时候，我们要特别省查自己的。假如，主今天就来了，我们在祂面前「站立得住」吗？
站立得住的标准，乃是灵、魂、体全然成圣
怎么样叫站得住？或者怎么样叫站不住呢？我们要从圣经里找出一些原则。比如，帖撒罗尼迦前书第五章最后就说到，怎么样叫站得住。我们在这里来分解一下，第23节，「愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。」这就叫「站立得住」，就是「灵、魂、体全然成圣」，得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘，找不出毛病来，这就是「站立得住」了。假如，我们在主面前，灵、魂、身体都不圣洁，就糟了，那就要受责备了。所以，「灵、魂、体全然成圣」是我们到主面前「站立得住」的一个标准。
地位成圣与实际成圣
我盼望把「灵、魂、体全然成圣」成为我们查考的要道。在儆醒时刻里，我们要预备什么呢？主快要来了，我们要追求「灵、魂、体全然成圣」。圣经里讲到成圣有三方面，灵的成圣、魂的成圣、肉体的成圣。在成圣这方面又有两种说法，一种是「地位的成圣」、一种是「实际的成圣」。这怎么解释呢？比如，我们一信耶稣、一在基督里，我们就离开世界、归入基督了，我们就从世界里被主分别出来、归向 神，这就叫「圣」、「分别为圣」。从前我们是属世界的，在撒但的权下；但现在我们信了耶稣，就从世界的范围里被分别出来，我们向世界如同已死了。就这十字架说，世界被钉死了；就这世界说，我被钉死了（加六14），所以我们向世界如同已死，我们与世界是一刀两断的，我们从世界里被分别出来，专专属于主、特特归于 神，这样一分别出来，就叫「成圣」，但这只是「地位的成圣」。因为按照圣经说，无论什么东西，一个物件或一个人，只要归给 神就成圣了。
比如旧约里，一个器皿、一个盘子，只要把它奉献到 神面前，归 神使用，这就叫圣物，它就分别为圣了。当然，分别为圣的时候要用血、用油、用水把它洁净。所以按照圣经说，经过水洗濯、经过血涂抹、经过油洁净，这件东西就「分别为圣」，归于 神成圣了，以后就不能再做俗而不洁的用处、不能再拿去家里使用。今天我们要懂得这个规矩，凡是一件器物奉献给主、拿到教会去了，就不能再拿回家使用；家里就不可以再随便使用这个东西，因为它已经归给 神了，是分别为圣、归耶和华为圣的。我们在旧约里常常看见几个大字写着「归耶和华为圣」，圣经里凡是「归耶和华为圣」这句话都是用大字、用超乎普通字的规格写的。一个东西分别为圣，就不可以再做俗而不洁、再做世界的用处，也不能再拿回家做私人的用处，是归给 神的。即便它烂掉、坏掉，我们也不可以随便再把它拿回来，弟兄姊妹们要懂得这个真理是非常要紧的。
并且你献给 神的东西也要是最好的。现在的教会有时候不懂，就把家里的破沙发、旧东西，家里没地方放了，要换新的，就把旧冰箱、旧洗衣机、旧东西奉献给教会了，这是最得罪 神的。弟兄姊妹们请记得，这是最得罪 神的。你要奉献给 神的东西，一定是最好的、最新的、没有瑕疵的。我今天特别说一个例子，中国的教会不太蒙福，因为不懂这个原则；而韩国的教会最蒙福，什么原因？因为韩国教会只要世界上出了什么最好的东西，无论什么，只要是最好的，他们就奉献给 神。他们把最好的给 神，他们不敢拿旧的、破的给 神，所以他们就蒙福，教会大大兴旺， 神的灵大大作工。那么中国教会就不行，中国教会很多都变成收破烂的了，旧衣服也拿到教会、破的东西也拿到教会，让教会来处理，因爲他家里没办法处理。我就在教会里被人这样使用过，他说「牧师，我们家里的东西请你来收一收，好不好？」拿来一看，都是些破东西，我们还要给他洗、还要给他分类，然后去救济穷人。那些东西若是奉献出来要救济人的，还可以，若是要给教会的，就不行。 神岂能要我们的破烂东西呢？为什么现在教会里的传道人或者说 神的仆人，都不是最好的？因为一般的想法都是，我的儿子会读书，就让他去考大学、考名校，花很多钱来培植他；但如果这个儿子考不上学校，干脆就叫他去上神学院，那么 神的家等于收破烂了，这样不行。这是非常要紧的，这在 神面前是站立不住的，在 神面前是不蒙喜悦的。你要把最好的献给 神，所以在旧约里说「凡头生的献给 神」，就是要最好的。 神要在凡事上居首位， 神不收破烂， 神要最好的。在旧约里奉献的时候，要经过祭司检查，是没有瑕疵的、没有疖子的，连一个疤都没有；献上的祭牲不可以有一点缺欠，是无瑕疵、无玷污的，是圣洁的，才行。弟兄姊妹们一定要记得，在 神面前站立得住、站立不住，就看你成圣不成圣。 神不要污秽肮脏的，而是要真正「全然成圣」的。
灵靠主的宝血成圣、魂靠 神的道成圣、
肉体靠圣灵的能力成圣
「全然成圣」有三个方面。你刚一信主的时候，因为那时候你承认不靠自己，而靠耶稣基督，耶稣基督就使我们成圣。我们看希伯来书第十章第10节，说到靠大祭司，「我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。」这个成圣叫什么呢？叫作「地位成圣」。我们属 神，地位成圣了，可我们实际还没有成圣。有的人信了主还去打麻将，有的人信了主还去做不分别为圣的工作、还去做那些不三不四的事。他不知道，他已经被「分别为圣」了，不可以再做那些事。他虽然地位成圣了，但他自己还不成圣。这就需要我们明白一个真理，我们要追求「全然成圣」。当我们一信主，我们接受主耶稣的宝血，祂的宝血就洗净我们，洗净什么呢？洗净我们的灵，就是灵靠着耶稣基督的宝血成圣，我们的灵就更新、成圣了。因为这个灵不是我们的灵，乃是 神儿子的灵进到我们里面来，住在我们的灵里，所以我们的灵就成圣了，可是我们的魂还没有成圣。
按照圣经说，成圣要有三样，用血、用水、用油。宝血使我们的「灵成圣」，那么 神的话就使我们的「魂成圣」。我们现在信主了，可我们的思想、感情、意志还是一塌糊涂，还有许多从世界沾染的污秽、肮脏，习惯性的想法、不洁净的想法，还有投机取巧的想法，还有不诚实、欺骗、蒙混⋯⋯因此，魂要藉着听道成圣，我们看约翰福音第十七章第17节， 神的道使我们成圣，这个成圣是指着我们的「魂成圣」。基督徒的魂要被 神的道「道化」，他就成圣了，约翰福音第十七章第17节，「求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理。」所以圣经的话、 神的道就是真理，这个真理你要天天听、天天听。为什么基督徒要听道呢？就是道化你的思想、道化你的感情、道化你的意志；把你的思想、感情、意志，你的这个人、这个魂，藉着 神的道一天一天地净化，把你的思想、主意都辨明了。所以一个基督徒一定要「听祂的道，领祂的教，学祂的真理」（弗四21）。「 神的道是活泼的、是有功效的，比一切两刃的剑更快 ，甚至魂（就是我们的思想、感情、意志）与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。」（来四12）我们这个人就变化了。所以一个人必须要读圣经，不光要读圣经，还要背圣经，让圣经成为你生活的准则。你无论做什么，都让圣经来引导你，按照圣经去做；凡 神所吩咐的，你都照样行，这样一来，你的魂慢慢就成圣了。那些过去从血肉之体、从世界来的自私自利的思想，就慢慢变化了，叫作「心意更新而变化」（罗十二2）。你的魂就慢慢成圣、慢慢被 神的道弄干净，所以「道」又称为水，水把我们洗净，成为圣洁，作个没有瑕疵的教会（弗五26～27）。 神的话、 神的道，藉着如水的道就把我们洗净。亲爱的弟兄姊妹，这个成圣叫什么？叫「魂的成圣」。
我们的肉体也要成圣，肉体靠什么呢？肉体要靠圣灵，要靠着圣灵的能力，治死我们身体的恶行（罗八13）。所以灵的成圣靠宝血，宝血里有能力，宝血也是在永远的灵里；我们藉着宝血使「灵成圣」，把我们的罪就都洗干净了。希伯来书第九章14节说，「何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，祂的血岂不更能洗净你们的心（原文作『良心』），除去你们的死行，使你们事奉那永生 神吗？」所以主的宝血使我们的灵成圣，让我们的灵跟 神的灵能够接通。 神的话、 神的道使我们的「魂成圣」，我们的思想、感情、意志都被道洁净。那么我们的肉体若想成圣，要靠着圣灵的能力治死身体的恶行，我们顺从灵活着，灵就使我们的「肉体成圣」。这样我们在主面前就「全然成圣」，当主来的时候，就完全无可指责，我们能安稳见主，这是非常要紧的道理。所以我们今天要把「灵、魂、体全然成圣」，达到完全，等候见主，都解释清楚了。
